暂时的麻醉，外求於佛、道，相信来世、成仙之说，也是无足为奇。



故而於今，实是南北诸国乱战不断，当权者以征伐杀戮为事，民间则佛、道昌盛。放於眼下，也就有了贺浑邪的野心勃勃，佛澄和的理想远大，两者却是兼行不背，形成了奇妙的混合。



驰往东平陵，去查探究竟有无起火，若是起火，佛澄和可是果把火灭了的使者一去一回，少说得四五天，事情的真相如何，现在虽尚不知，但佛澄和既然敢当众说出这些，贺浑邪以为，他必然是有把握的，却因此而对他已是多了几分高看。



当日阅兵罢了，晚上在帐中议论军事时，贺浑邪就特地交代贺浑豹子，把佛澄和也带了去。



军事其实没甚可议的了，战策已经定下，慕容瞻也一如贺浑邪的预料，已带兵北上而来，等他率部到了，两军鏖战，取个胜负便是，至於是胜是负，贺浑邪有充足的信心，能够凭其高力的悍勇，在野战中一战击败慕容瞻，便於简单地又重申了一下之前的临战部署以后，贺浑邪威风地坐在胡坐上，顾看陪坐於帐末的佛澄和，问出了一个他关心的问题，说道：“佛师神通广大，能测未来，我有一虑，欲询问佛师，佛师可知我此虑是何？”



佛澄和安然地说道：“天王之虑，当非慕容瞻，如贫道测在不错，应是在南。”



贺浑邪摸着浓须，点了点头，说道：“佛师果然神通，不错，我所忧虑的，正是江左！我起兵之前，数遣使江左，望能与江左结盟，然而江左唐儿狂妄自大，却屡次把我拒绝，不肯与我为盟。今下我起兵已近两月，将与慕容瞻一战而定胜负，慕容瞻这小东西，无非凭连环马阵，龟缩不与我战，乃才得守亢父，而下野战，其连环马阵的用处不大了，我定是能够打赢的，唯是江左，它会不会趁机袭我徐州？以图渔翁之利？佛师，可有教我？”



佛澄和闭目沉吟，如是神游，多时，睁开了眼，说道：“贫道适才入梦……”



贺浑邪大奇，说道：“佛师，你刚才闭着眼不说话，是睡了一觉？”



“贫道的入梦，与寻常士民的睡觉是不同的。”



“有何不同？”



“贫道之入梦，乃是梦见佛陀。”



贺浑邪“哦”了一声，说道：“原来如此。”问道，“那佛陀是怎么说的？可有言道江左？”



“佛陀拈花不语，唯示一画於贫道。”



“什么画？”



“画中绘一小鼋（yuan），状如渡河，而未能得进；又一人鼓乐，虽渡河而终退还也。”



贺浑邪不知佛澄和此话何意，茫然地问道：“这是什么意思？”



“佛陀之意，只可神会。以贫道揣之，小鼋者，桓蒙是也；鼓乐之人者，殷荡是也。此画之意或是桓蒙有意渡河来犯，却未得江左允许；殷荡领兵渡河，犯我国界，然终败北而还。”



渡河未进、渡河退还，这两个好理解，却小鼋、鼓乐之人怎么就确定分为桓蒙、殷荡？贺浑邪莫名其妙，挠头问道：“为何小鼋是桓蒙，鼓乐之人是殷荡？”



“元子，此桓蒙之字也，故贫道以为小鼋指的应是桓蒙；殷者，有盛乐之意也，故贫道以为鼓乐之人应是殷荡。”



做和尚和做士人、做道士，或从政、从军的人是一样的，无有大聪明、大才智，断难脱颖而出，别的不说，只那浩如云海的佛经，想把之看懂、看明白了，就非得记忆出众、才智超群不可，是以大凡名僧，都是聪明绝顶之人，像鸠摩罗什，到定西才没两三年，就已把唐人的儒、道经典系统性地钻研得甚为透彻了，现在都可与阴师这样的定西宿儒坐而论道了，佛澄和亦不例外，他到中原的时日虽也尚不算很长，但对南北各国的军政人物、唐人的书籍典故，却都已然是颇为熟悉，因而，桓蒙的字、“殷”的字意，他都一清二楚。



殷荡，是江左新上位的一个封疆大吏，年纪比桓蒙长了几岁，年轻的时候，他们两人齐名，但互相不服气对方。桓蒙曾问过殷荡，你与我比，谁更出色？殷荡回答说道：我宁愿做我自己。自矜傲然之态溢於言表。不过桓蒙颇为轻视於他，曾经对人说：小时我与殷荡共骑竹马，我把竹马丢掉走了，殷荡却将之拣起，所以他不如我。也正是因了两人俱有盛名於江左当下，且两人的经历小有相似，都曾在二庾的府中做过属吏，学习过军事，故是桓蒙伐蜀功成以后，江左朝中的重臣们出於担心桓蒙会凭荆州的地利，行此前那些荆