阅读兵书，纸上谈兵已然能够唬人，但他们连最基础的军事常识都不清楚。



大哥陶爱之说：“莫要慌乱，只要有我们做内应，长沙肯定一战而下。我陶家招募的四千多兵，皆为乌合之众。可你们看城中其他团勇，跟陶家的乌合之众有何区别？一旦出现混乱，必然全军溃败！”



数日之后。



“报！上万贼军，顺浏阳河而来，已在三十里之外！”



“再探！”



王之良走上城楼，望着城外民居，此刻感到一阵迷惘。



他师从“关西夫子”冯从吾，主修的是“关学”，关学创始人为张载，即喊出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”那位。



到了冯从吾这里，以关学为基础，融合程朱理学与阳明心学，在明末搞出一种全新的关学。



明末各学派都是如此，呈现学术大融合趋势。



比如张秉文，修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜，被满清打断了脊梁，虽然发展壮大为“桐城派”，却丢掉了核心理念，只剩下考据和散文这种空壳。



桐城派的前身主张实学，冯从吾的关学同样主张实学。



只要是明末求变的学派，全部提倡实学，主张学以致用，主张避虚就实！



王之良虽然是陕西人，却也属于东林党，而他的业师冯从吾，正是东林党西北领袖。



学、行、疑、思、恒，这是新派关学的五字真言。



王之良如今只剩下“疑”，不知如何“行”，也不知如何“思”。在来湘南之前，王之良仔细研究过赵瀚，然后他的三观就被击毁了。



王之良发现，江西赵贼正在践行“横渠四句”，就仿佛一个野生的关学弟子。



天下大同，即为天地立心。



均田分地，即为生民立命。



恢复《孟子》的缺失章节，在白鹭洲书院提倡学术自由，即为往圣继绝学。



整顿吏治，江西安定，似有匡扶天下之志，即为万世开太平。



这不是什么反贼，若此人夺取天下，必为一代圣主！



王之良不想跟这样的人打仗，甚至有一种屈身投效的冲动。



但是，食君之禄，忠君之事，没得选择。



王之良叹息一声，又去巡查城防。



别看城里有一万一千守军，可全是团勇新兵，统领部队的也都是乡绅。这些乡绅，根本不会打仗，就连怎么守城，都必须王之良手把手教导。



真特娘的累！



幸好监军太监怕死，留在岳州府没过来，否则王之良还得分心应付太监。



下午时分，李正率领大军前来，距离长沙城数里，便背山依水而扎下大营。



王之良和李正，都派出探子查看情况。



而且，双方探子皆驾小船，在狭窄的浏阳河里隔空对望。



“杀！”



大同军探子，驾着十余艘小舟，朝着官兵探子冲去。



官兵那边立即撤退，根本就追不上。追至城外一里地，大同军探子上岸观察，其中一个还带着千里镜。



随即，他们又四下探查，找本地百姓询问情况。



“报！”



“长沙城防守森严，数日之前，有大官带援兵而至。有说来了几千人，有说来了上万人。”



李正此时有些懊恼，他不该等待黄幺的军令。若是攻占浏阳县之后，立即带兵直扑长沙城，有陶家做内应说不定就拿下了。



有时候，赵瀚会聘人给军官们讲兵法，李正终于体会到什么叫“兵贵神速”。



还能怎么办？



以李正的兵力强攻长沙，就算一切顺利，至少也得打三五个月！



把萧宗显、陈福贵、胡定贵等大小军官叫