唱旦角的也不例外。



如陈得霖、王瑶卿等，都曾在宫中演戏之前跳过灵官。



可见当年的统治者对这出戏码的重视。



至于民间的堂会戏，因为大家伙儿的追求都差不多。



那是必有“跳加官”或“跳财神”二者其一，或是一并出演的。



跳加官有跳“男加官”、跳“双加官”、跳“女加官”三种表演形式。



服饰与道具是专用的，特制的。



所扮演的人物取材于道教神仙“天、地、水”三官中的“天官”（即上元一品赐福天官）。



因此演员向观众打开的“加官条子”上，写有“天官赐福”、“加官进禄”等吉祥祝词。



故称“跳加官”。



较为特殊的是“女加官”，那是本家为老太太办生日的专属剧目。



由戏班唱旦角的演员扮演，所扮的人物取材于道教女神仙“王母娘娘”。



头戴凤冠，身穿女红蟒袍，手持牙笏。



同男加官一样，戴一白色笑眼女面具，梨园行称之为“女加官脸子”。



而通常情况下，如两出戏一起演，排在“跳加官”之后的就是“跳财神”。



“跳财神”的表演形式分为“文财神”和“武财神”两种。



文财神取材于道教神仙比干，武财神取材于道教神仙赵公明，还有一说是西域“大回回”。



自清代中叶以后，文财神的表演形式逐渐失传，就只有跳武财神的了。



演出的时候，扮财神的演员怀抱一个大金元宝，单手整冠、抖袖、举起元宝跳跃，向左右各跳两回。



即将元宝放在堂桌上，顺手再将托盘中的字轴儿打开，给观众们展示出一副对联。



上有“福如东海”、“招财进宝”等喜庆字样，以此讨喜，获得彩声。



而所有堂会开场仪式中，要说最平淡的，应是“报台”。



通常只有昆曲戏班才有这项仪式。



报台台词的内容是根据所举办堂会的性质而决定的，不同的堂会有不同的报台词。



作用就如同说相声前的定场诗差不多，仅仅是念一段京白词罢了。



因此宁卫民考虑的方向相当正确。



他认为民族的就是世界的，京城最典型的舞台艺术就是京剧。



再加上京剧演员的扮相、行头、盔头都是五颜六色，华丽缤纷的。



这与以东方丝绸为主题的时装发布会主题非常相符。



所以他才会主动去跟康术德请教，想尝试从传统京剧上下手来解决问题。



还别说，既然都是登台表演的形式，就必定有地方可以借鉴。



他这一问啊，果然从老爷子的嘴里，问到了他需要的答案。



照老爷子的意思，“破台”是首先可以排除的。



而“跳加官”、“跳财神”也不大合适



因为这两处开场戏虽然喜兴，也附和外国人惦记发财的心愿，但却与国家目前所提倡的精神文明不符。



今年政府正在宣传五讲四美三热爱，我们的领导干部也讲究清正廉明。



这一套升官发财的真跳起来，容易再被国内的报刊撰文批评。



最后也就剩下“跳灵官”和“净台咒”以及“报台”了。



如果单纯为讨吉利和热闹，这些倒是可以。



老爷子又补充说，清代内廷独有个传统，是“跳五色灵官”。



所谓五色灵官，要在勾脸时分五种颜色，老灵官勾娃娃红脸之外，那四位是红脸红札，黄脸黑札、蓝脸苍札和白脸黑满，脸谱多用揉底，再以笔勾出纹理。



这样一来，场中的颜色就多了。