后在整个波斯广为流传），加赭瓦尔再也无法保持矜持了，“我会向哈里发上书，让剌夷成为独立的总督辖区，今后不需要呼罗珊总督兼管，而大伊玛目您可以推荐总督人选”



霍拉桑从六岁开始就与其双胞胎兄弟被上一代教主收养，年近七十却还是孑然一身，宗教就是他们的全部，岂能会财富、权势所蒙蔽，如果真是那样的话，依着庞大的教徒，他早就可以独自建国了。



不过，凭着一个甲子的阅历，他顿时意识到加赭瓦尔想要的是什么，如果自己依旧自命清高的话，自己这呼罗珊大伊玛目的职位也会被取代！



“多谢总督大人，不知还有什么需要我来协助的？”



“哦？不不不，是本督要协助你，不不不，是奖赏你，等拿下塞姆南，您就在那里小住几日，而本督则带着大军继续西进，进占剌夷”



“剌夷，是山南第一大城，历经几次战火后早就残破不堪，本督进去后会好好修葺一番，今后大伊玛目就长住那里，你看如何？”



作为整个呼罗珊地区的大伊玛目，霍拉桑自然知晓他的真正用意，对于那甚“并波悉林的财富”以及延伸出来的众多故事他也有所耳闻，但作为大伊玛目，他却比总督超脱得多。



因为在此时的大食国，大伊玛目以及隶属于他的体系也拥有来自教徒捐献的庞大的财富，可以说要人有人（掌管着圣战者），要钱有钱（教徒捐献），根本不需要像总督那样精打细算。



“也好，等落成时请总督大人通知我前往主持典礼”



“那是肯定的”



厄尔布尔士山的雨势让加赭瓦尔放松了警惕，同时由于雨势，他在沙布尔（达姆甘）停了下来。



塔詹河，一条横贯厄尔布尔士山，连接大山南北萨里、塞姆南、沙布尔的河流，蜿蜒于深邃的山中，平时的水深就有两米左右，当下了一天大雨后，河水暴涨到八米！



一条极具破坏力的河流！



雨还在下，河水还在上涨，带着山地营已经走了一半路的尚可孤不禁迟疑了。



眼下山地营处在一处塔詹河西岸的高处，不过随着雨势越来越大，他们也不能待在山坳里，只能快速挖掘了一条引水沟，然后胆战心惊地看着山上的大水发疯了似的冲向塔詹河。



此时，那条平时的山道距离河面只有一米了，如果仅是如此那也没什么，但是一旦雨势愈发猛烈，进而造成泥石流，或者山道崩塌，那就万劫不复了。



不过，尚可孤还是派出了虞侯军。



这一次他只派出了十个人，还是骑着马，沿着山道继续前进！



而此时的他们只走了一半路程！



还有大约一百里路的山道，大雨倾盆，山洪、泥石流随时发生，这十个人能顺利走完这段路吗？



雅尼斯，出身于陀拔思单当地人农户子弟，前基督徒，不过对于此时的陀拔思单王国来说，他们依旧是一个依附于波斯帝国/大食帝国存在的奴隶制王国，在陀拔思单王国，只有军人才有可能有爵位和封地，然后才有农奴为其耕种。



当然了，陀拔思单的农奴真实状态介于吐蕃农奴与波斯农奴之间，但毕竟是农奴是不是，既然是农奴，他们除了需要向“老爷们”上缴大量的租赋，结婚、生孩子、入教都需要老爷们同意，或者就是由老爷们安排。



上帝自然是倡导众生平等的，但保不住人间自有情势在。



当国王拓跋鲁将境内以前支持他的所有士兵（贵族）及其家庭迁走时，只有一半农奴愿意跟着他们走，一半农奴还是留了下来，这一半农奴的命运自然发生了彻底的变化。



雅尼斯现在已经从基督教转到天道教了。



天道教的教义经过这么多年的不断修订后，其核心内容已经变成：



其一，世界的一切，无论是静态的还是动态的，都有迹可循，教徒的使命就是找寻它们的规律；



其二，在面对自己的内心时，（借鉴了佛教、儒教的做法），时时以“修身养性”、“反求诸己”要求自己；



其三，在面对人与人交往时，（借鉴了儒教的做法），在承认第一条的前提下，恪守“中庸之道”；