有些神似。



那个篆字他却是认得的，“哦，下面这个乃是‘滕’字。”



“不错，你可知他的意思？”



“《尔雅·释诂》云，滕，虚也。



取升腾之意。这个篆字左为天梯，右为水气升腾，这个字实为羽化飞升的寓意。”



那人听罢颇感错愕，



“哦？



很好，你和我之前见的中原人不大一样。



他们被汉代之后的经典影响多了，难免有些，有些迂腐，望字不知其本。



哈哈，你很好……



嗯，你可知道上面这几个鲜卑字是什么意思么？”



庆云摇了摇头，“我并不识得鲜卑字，不过感觉这几个字的结构和滕字有些渊源。”



“不错，这几个字就是鲜卑文的‘长生天’，读作滕格里。”



（笔者案，其实这时的鲜卑文写法近突厥文，和现代蒙文并不相似，腾格里在突厥文中的写法就是一个对称的飞升图案。鲜卑是一个多部落混成族群，它与之前的匈奴东胡，之后的突厥蒙古契丹都有渊源，以后有机会再做详细展开。）



“啊？道友的意思是？”



那人并不答话，又在纸上写了“单於，阏氏”四字，



“小道友，你可知道这四字来历？”



庆云一看，嘿，他还真知道。



这两个词啊，以前听陈叔解过，



“单者，大也。



於，为叹词，古同呜。



单於就是大王。



阏也是叹词，通焉。岁星阏逢即焉逢。



氏古读支，山崩意也，今音虽易，训诂从支。



所谓焉氏，是因为上古女子无氏，须从夫氏。而王族无氏，以国为氏。夫无氏，后焉有氏？



故云阏氏。”



那人连连点头，又写下“鲜卑”两字，



“这两个字，道友可解得？”



庆云心道，鲜卑不就是北魏王族拓跋氏部落入关前的族名吗？



这也要解，什么意思？



难道这鲜卑两字能用中原文字解读不成？



“这，鲜，鲜者，



哦，我知道了，《易》云蕃鲜，鲜者明也。



卑者下也，鲜卑者，光明之下也。”



五经之中，庆云最熟得就是《易经》了，这脑子里一转，直接就吧《易经》解抬了出来。



“道友果然是个妙人。



鲜卑本出鲜卑羌海，也就是现在的西海（笔者案：现在已经叫做青海湖了），鲜卑秃发部领地。



后来我们当中有一些部落追逐水草迁徙到了东北，大鲜卑山地区。



所谓鲜卑，就是阳光遍洒之下，广袤荒芜的土地。（笔者案，今西伯利亚，西文语源即鲜卑利亚。）”



“可是，可是贫道听说鲜卑来源本是胡语，意思是，后土。难道这种说法有误吗？”



“道友这个问题问的好。



我们先把胡语一说放在一边。



这天尊地卑，本来就是《经》《典》之说。



刚才我不是也提到，这鲜卑就是广袤荒芜的土地吗？



那么说鲜卑等同后土，也不算什么错误。



然后我们再说这胡语，何畏胡？



华夷五方，以中原为尊，王关内者华，农耕者华，奉礼者称华夏。



所谓黄天后土，是黄帝得了中原他便是天，四荒为卑。



有娀氏出不周以北，其后为商。