汝颍之战后，袁术精锐已丧，仓皇逃到平舆，勉强聚拢出三千余败兵后，又与上蔡的纪灵部会合，这才有了近万人。这点兵力坚守三四城尚算有余，但对于整个豫州而言,&nbp;&nbp;又太少了，近乎不设防。



刘备率部稍稍休整，继续沿汝水向东南进军。一路畅通无阻，只管不断分兵接收周遭城池，十日之内，本部便已进驻到汝南定颍。袁术从逃往过来的败兵中得到消息,&nbp;&nbp;得知汉军距离自己已不到二十里,&nbp;&nbp;顿时肝胆俱散，唯恐与汉军再次相碰,&nbp;&nbp;夜里，竟自己只带了传国玉玺与儿女，便弃放弃城池辎重与军队，百余人逃往九江。



出城后，袁术见四野苍茫，天色如墨，广阔的天地之间，只有半轮残月。而自己一行人渺小无助，好似蝇虫一般，雨后的一阵大风吹来，他不觉凉爽，只觉心中恐惧。这才想起来，派人去通晓城中的纪灵与僚佐，说自己先回九江征兵，让他等收拾一番，也徐徐撤回。



等纪灵得到消息,&nbp;&nbp;袁术已经逃到四十里外了。浑不见战前要全灭汉军,&nbp;&nbp;张贴布告，大肆招兵，号称要直奔寿春，生擒袁术。



无奈之下，袁术只得请纪灵回城固守，又派出使者，向庐江梁纲求援，豫州军虽然覆没。但扬州各郡都还留有不少驻军，合计约有六万。若能运用得当，未必不能东山再起。



然而袁术却无此才能。九江郡位在兖、豫、徐三州之交，是四战之地，所以孙策失无进攻寿春之意。他之本意，实在庐江。而这次布告的意图不过是虚张声势，调虎离山。梁纲一旦率兵出郡，庐江便空虚无主，正中孙策下怀。计策并不巧妙，但袁术已然神志不清，看不出局势了。



等梁纲匆匆率军赶到，孙策恰好自芍陂南岸潜入庐江，与他擦肩而过，进驻六安。并以赵温名义，向庐江各县广发檄文，宣布征讨袁术。檄文之后，孙策盖上破虏将军印，以显示自己乃是朝廷正朔。既有大义名分，又有强军锐士，加之有周瑜乃是庐江大族子弟，有他联络相助，孙策兵不血刃，庐江全郡十四县尽数归降。



在此期间，袁术局促于寿春之中，迟迟不能从汝颍之战的阴影中走出，但周于睢水，做出会战之态。



杨奉既得财货辎重，也不愿与刘备仓促会战，故而放弃了占据沛国的想法，缓缓退入徐州。但不愿与汉军大战，却不代表白波军会坐观形势发展。韩暹趁此袁术势衰之时，撕毁与袁术年前签订的和约，带兵南下淮河，攻打广陵郡。



广陵郡太守乃是笮融，他自陶谦尚在时便一直在徐州任职，陶谦死后，他改投袁术，前后算下来，经营时间长达九年。由于笮融笃信释道佛学，在徐州大肆修建寺院浮屠，广刻诸天雕像，各郡信徒归之如水，以致于广陵有佛户近万，麾下人人能念阿弥陀佛，便连帐下亲兵也是手持戒刀的僧兵。



传闻信佛之后，这些僧人都有神力相助，无惧生死。有人能踏险峻如履平地，有人能受火烤而不流点汗，还有高人身死之后，在遗骨中烧出玉石，称作为舍利子。这传言是这样逼真，以至于袁术也深信不疑，故而任由笮融在广陵自行其是，形同独立，即使出征颍川，也不敢调动分毫。



在白波军入寇之下，笮融领三万郡兵迎战，这些郡兵多穿僧袍缁衣，任凭袁术闯了进来，两人相见，一时无言。



郑浑见袁术满面风霜，发鬓苍白，神态窘迫，不由得联想起刚见得袁术时，其意气风发的模样，心中不觉一软，心中想道：“也罢，也罢，虽是萍水相逢，但到底也是君臣一场。当年的光和三秀，如今居然显得如此苍老，我再为他想想，也算是尽了情分吧！”



于是郑浑说道：“使君若想渡此难关，便须学会包羞忍辱，使君能忍吗？”



袁术不明所以，问道：“忍什么？”



郑浑慢慢说：“使君若要求活，当速递降表于临淄。韩杨乃西人东来，管亥必不信任，使君伪降，其必然允之，勒令韩杨撤兵。唯一顾虑，便是使君之家声了。”



袁术这才明白过来，他顿时大怒，恼羞说道：“我袁公路汝南伟男子，声重于四海，岂能做此小儿态！”