这就使得这些中上层的官吏可以有足够的施展空间，不至于受到『三公九卿』的架构制约……



刘协其实有一点明白为什么大汉为什么使用『三公九卿』作为朝堂中枢的官吏架构，还不是因为皇权和相权的相争么？皇权与相权，是一个天然的矛盾，皇帝如果权威过盛，宰相形同虚设。宰相如果太过势大，皇帝则就被直接架空。



就像是他自己当下，裤裆下……嗯，石榴裙下，嗨，脚底下就没有多少基石，显得空荡荡，晃晃悠悠的，好不难受。



皇权要稳，就必须分权，之前三公九卿，其实还分得不够！看看当下的斐潜，刘协才是豁然开朗，何必局限于之前的那些机构呢，扩大了之后，人就自然多了，然后不是自然而然的就分权了么！



想通了这两点之后，刘协便是如同拨云见天，复见光明一般，觉得胸腹通畅，大有轻身飘飘欲临风而起之感……



然后等落到实处，刘协却发现他并没有办法像是斐潜那样，一言出而万人从，他放的屁还没有出崇德殿，便是已经消散了，离开大殿三尺之外，便是连个味道都没有。



怎么办？



刘协准备双管齐下，放两把火。



刘协身边有什么曹操和斐潜都没有的？宦官。就像是之前他父亲，然后再往上的大汉皇帝一样，都有利用这些宦官的策略，刘协自然也不能抛弃这个大汉优良的传统。虽然说现在他已经培养出了几个心腹，但是这依旧不够，数量还是太少。这些宦官当然不能取代朝臣，但是可以充当刘协的触手和耳目，直通内外，然后慢慢的扩展实力。



所以，第一把火，便是扩招宦官！



第二把火，则是烧在了郗虑等人的身上……



这些离开了关中三辅，来到了刘协身边的人，首先可以确定一点，这些人和斐潜合不来，因此就可以成为刘协的助力。



刘协召集这些人讲经，也没有受到太多的制约，又可以说明其实这些人也并不受到颍川这一派的重视……



就像是颍川的这些家伙从来都不会花时间来和刘协讲经一样，这些颍川人更愿意花时间在摄取更多的权柄上，因此郗虑这些人也同样和颍川人之间有着矛盾。



虽然说这种矛盾并不是激烈到了你死我活的程度，但是刘协觉得可以利用一下，点上些火烧一烧，看看有什么变化。



至少不要像是当下死水一潭。



所以第二把火要怎么烧，刘协思来想去，最后想到了一个绝妙的点火之处！



修史！



若说是经书注解是经学世家梦寐以求之事的话，那么修史就是全天下所有有识之士的心头好……



后世之人可能难以理解这个问题，举一个例子就大体上能明白了。在唐代有一个丞相，薛元超，多少也算是一人之下万人之上了，然后其言有平生三恨，一不能进士及第，二不能娶五姓女，三不能修国史。由此可见修国史这一件事，对于这位高如宰相薛同学来说，都有着极大诱惑。



而修史这个事情，只能由刘协发起，其他人没有这个资格！



当年班固修史，才没开始多久，被人探知，便是上书汉明帝，告发班固『私作国史』，旋即班固就被捕入狱，书稿也被全部查抄。幸好他弟弟班超上书汉明帝说明班固修《汉书》的目的是颂扬汉德，让后人了解历史，从中获取教训，并无毁谤朝廷之意，经过了一番调查之后，汉明帝才将班固无罪开释，并赐给了班家一些钱财，帮助他们写下去。



谷 /span 　　因此没有天子授权，私自写史，是大罪。



当然刘协肚子里面也没有多少墨水，他亲自去修订国史就是个笑话。



后世认为修国史是要等下一个朝代才能做的事情，其实在汉代还真没有这个讲究，就比如说大名鼎鼎的《史记》来说，也是直接写到了汉武帝鼻子下面。后来的《汉书》严格意义上来说虽然也是后代写前代，是东汉人写西汉，可是毕竟依旧用同一个汉家旗号，而且在汉灵帝时期，蔡邕等人也一度表示有汉以来，当续作《汉书》，所以在汉代人观念里面，编写当代国史也是正常的。



这可是比经书注解刺激多了……



一个是给经文做注释，而国史那是给国家做注释，这本身就是对