/>


“很高深！”



陈青牛问道：



“檀儿，你想听一下这一首禅诗的出自吗？”



宋檀儿淡然道：



“你别卖关子了，但说无妨！”



陈青牛不紧不慢，讲述道：



“洞山说法：向时作么生？奉时作么生？功时作么生？共功时作么生？功功时作么生？



“向”时，向这个道时，功夫快要到了。



“奉”，等于捧着一个东西，抓到了，把握住了。



什么是“向”？



将来开悟未开悟时，等于拿楞严经的“色阴区宇”来作比方，色阴区宇快要打破时，天快要亮了，似光明非光明，似明白非明白。



“奉”是指正式到了，但是悟了时还要用功，所以“功”时作么生？共功、功功，都是修证的程序。



一共有五个程序，所以曹洞宗叫五位君臣，由用功、开悟、一直到成功，分五个步骤。



“僧问如何是向，师曰：吃饭时作么生？”



这么一说，这个和尚就懂了，不问第二句。



接着问：



“如何是奉？师曰：背时作么生？”



意思是转过来时怎么样。



“如何是功？师曰：放下钁头时作么生？



做事情做得很累，一旦轻松下来时如何，那真是一切放下了。



“如何是共功？师曰：不得色！”



这并非不好色，四大身体属色，一切光明清净也是色，等等。



“如何是功？师曰：不共。”??TTㄗＳ://м.メXDＳDQ.Сòм



不共法，洞山作了诗偈，心地法门是一步一步的功夫，是用功的方法，如当文学看，就错了。



向：



圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。



有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。



奉：



净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。



百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。



功：



枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。



而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。



共功：



众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。



万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。



功功：



头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。



迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。



一步一步都是功夫，都是修心的必要过程。



宋檀儿说道：



“青牛，没想到你对佛学的研究还挺深的！”



无论是牧执，还是他的十几个随从，均是听的一脸懵逼。



陈青牛淡然道：



“我是受天涯缠中说禅，先师天资聪慧，有过目不忘的能力，对宗教文化，诗词歌赋、文史哲学、市政经济、音乐艺术，数理科技等各项领域都有很深的研究，能打坐进入二禅境界的缠主李彪的影响，学习佛学的！”



宋檀儿说道：



“我知道李彪这人，他是天道中丁、元英的原型，股市中一个顶级的操盘手，我还记得他那一首胸怀格局很大的《临江仙》，浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。龙潜狮睡候飙风。无情皆竖子，有泪亦英雄，长剑倚天星斗烂，古今过眼成空。乾坤俯仰任穷通。半轮沧海上，一苇大江东！”



<a href="javascript:;" onclick=&quo