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向谁？娄晓娥好奇问道。



当然是孙子了！许卫国微微笑道。



孙子？娄晓娥哈哈笑了起来，卫国，你这不是搞笑嘛，小丫都还没长大嫁人，她那里来的儿子，你那里来的孙子？



许卫国白了娄晓娥一眼，无奈道：没文化真可怕！



冉秋赶紧拉住娄晓娥道：晓娥姐，许大哥说的孙子，其实是咱们国家古代的兵家至圣孙武，人们称作为孙子！



原来是孙武啊！可孙武又是谁？很厉害么？娄晓娥好奇问道。



许卫国直接开口道：孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期着名的军事家政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称兵家至圣，被誉为百世兵家之师东方兵学的鼻祖。



孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所着兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴队大败楚队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。



其着有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为兵学圣典，置于《武经七书》之首。他撰着的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治经济军事文化哲学等领域被广泛运用。



孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明经济发展外交努力军事实力自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。



正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。孙武的军事理论并非没



有缺点错误的东西，但远远超出了同时代的兵法着作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。



这就是孙子！你能不能多读点书？



娄晓娥闻言，也是被孙子的厉害所震惊，不禁感叹道：原来孙子这么厉害啊！我一直以为只有老子很厉害呢！对了，那儿子是不是也很厉害？



许卫国：



冉秋：



就在许卫国打算放弃和娄晓娥对话的时候，娄晓娥又开口问道：卫国，既然你要向孙子学习，那你还没有说要学习他那一个方面呢？



许卫国稍稍有些欣慰，你总算是问道点子上了！



孙子写了一本兵法名为《孙子兵法》，这里面记载的一策略，谋攻篇！



孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。



看着众人一脸懵逼的样子，许卫国随即翻译起来，孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个旅的队伍降服是上策，击破敌人一个旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，打败敌人一个卒的队伍就次一等；使敌人全伍投降是上策，击破敌人的伍就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。