始皇帝时就知道，当时百家都还强盛，说弄死淳于越就弄死淳于越，儒家敢说一句话？



“子贤以为商君的驭民五术如何？”晋遥突然开口看着陈贤问道。



“法家的驭民五术？”陈贤皱眉。



所谓驭民五术，是法家提出了维护王权至高的五种驭民之法。



一、壹民，统一思想。



二、弱民，国强民弱，治国之策，务在弱民。



三、疲民，为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及其事。



四、辱民，一是无自尊自信，二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧之中。



五、贫民，除生活所必须，剥夺余银余财，人穷志短。



五者若不灵，杀之！



“不敢说，也不可说！”陈贤摇头，闭口不敢谈及。



驭民五术虽然是法家提出，但是却是百家都认同的，也认为这是维护统治的最好的手段。



晋遥叹了口气，他就是想在驭民五术彻底沦为华夏治国之法前将之摧毁。



虽然这驭民五术确实是最好的维护统治的办法，可是无论哪一种都有利有弊。



统一思想，然后造就了独尊儒术，而发展出了民众的思想被禁锢。



至于弱民，民为社稷之本，民弱国能强？岂不见藏富于民，民富而国富？



至于后三者，去看元朝的将人种划分等级，妖清的三十三两白银之策就知道后果了。



华夏想要一直站在世界的顶端，就决不能让驭民无数成为统治者的惯用伎俩，否则真就是出则无敌国外患，国恒亡了。



并不是所有的统治者都有足够的能力去施展驭民五术，一旦把握不住那个度，只会让一个强盛的国度沦为人间炼狱，民不聊生。



尤其是最后的贫民之法，一旦遇上大灾大难，那整个国家瞬间就会变**间炼狱，因为百姓根本没有多余的钱粮和财产来度过那些飞来横祸！