钻了钻。



“嘿嘿师父最好了……眼下天快黑了，前面山头有座野庙，咱们要不要过去烧柱香，顺便再借宿一晚？”



最怕风餐露宿、幕天席地的傅凝蝶，赶紧趁机提出自己的要求，然而江闻却将脸色一转，忿然作色道。



“无妨，以后看见寺庙不用客气，直接进去住就是了——他们欠我一个人情。”



曾经的江闻面对着寒山拾得两位大士，本以为自己已然僧伽梨袈裟加身，即将成为未来佛、继承佛门大统、走上人生巅峰，却被告知自己并无资格绍承佛位，必须脱下袈裟交还释尊。



对于两位大士堪称耍无赖的行径，江闻也只能表示鄙夷，并且表示宝贝袈裟如今归我，想拿走就从我的尸体上跨过去，幸好寒山拾得两位大士还是有分寸的，表示可以满足江闻三个愿望。



江闻许下的第一个愿望，便是解救鸡足山上因故丧生的几人，于是两位大士施展神通，当即将枉死的安仁、品照、黄粱、简福等人一一复活。



见两位大士如此神通广大，江闻立刻想让他们将自己带回原本的世界，然而两位大士却笑着摇头，表示自己无法帮江闻挪移大千世界，只能以「神境通」让他回去看上一眼。



遗憾之下的江闻，只能许愿恢复全部内力，然而两位大士依旧笑而不语，随后伸出手指，表示最多恢复两成，并且将瘫痪昏迷三天三夜……



《心经》里有句话叫“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”在十法界中，人人都有自己的梦想，但这些梦想都是颠倒的，如同认黑为白，根本无法看清本貌。



在三个愿望全都实现之后，寒山拾得两位大士表示自此不会再回来了，并于临别之际留下了一首诗。



那时江闻虽然听闻且记住，却还只是沉浸于自己的良多感触之中，猜想不出对方到底是何用意，更想不到一年半载之后，他会听闻青海河湟之地，出现了一个手持如蛇缅刀的悍匪恶盗。



此人自称“血刀僧”，从不持戒律佛法，占住在荒原破庙，每日横行无忌，只顾打家劫舍，且酷爱将女子强掳入寺、关押一处供其淫乐。



然而当地也偶有传言，说这些被掳走的女子们，本都是经常被打骂欺辱的妾室、奴婢，那位“血刀僧”也并非传说中的青面獠牙，相反长得面如冠玉，飒爽英姿，从不走进女子所在的房间，反而是这些女子留恋不去。



对于此事，许久后才听说的江闻也只能看着自己的手掌，随即双手合十、随喜赞叹了。



“为师如今的执念已经消减不少。今后与其念念不忘，不如活在当下，好好当一回你们的师父。”



江闻的一声叹息中既有留恋，也含释然。



他或许从未改变过，但在这番鸡足山颠倒迷惑、直指本心的历炼中，他已经生出了更多的明悟与哲思，下定决心正视这片动荡不安的江湖，做出一些扶危济难的侠义之事，让「武夷派」的名号响彻江湖——



至于「君子剑」的名号嘛，江闻看就不必宣扬了。



他可没有金刀骆元通那么老奸巨猾，能在偷鸡不成之后说出“女儿可以归你，孩子必须姓骆”的浑话，端的卑鄙无耻。



“师父，你怎么又笑着这么瘆人？”



傅凝蝶再次提醒江闻，并且默默地挪开了两人间的距离，生怕这种阴险气质传染到了自己身上。



“凝蝶，留存广州与失散云南的疍民们，已经被红阳教悉数找回了，稍晚于我们也将抵达崇安县。”



江闻紧紧箍住凝蝶，换成他转移起话题，在她耳边阐述起了自己的宏图伟业。



“为师打算拆除大王峰上的往来栈道，仅留下临河渡口一处。随后把疍民们安置在九曲溪上，专职以竹排承运访客。那里的两岸山清水秀，等咱们武夷派名声大噪之后，说不得就能成就「九曲竹排」这样的盛景。”



“等到门派弟子多起来了，我就把九曲溪两岸的地统统买下来，全部盖楼建成「武夷滨江」，再找人高价卖出去……有了扩招的资金，咱们武夷派必将声势煊赫、江湖闻名，到时候你就是名门大派的师姐，走到哪都不敢小觑于你了……”



嬉笑打闹的声音从马车中传出，沿着山道逐渐飘远，萦绕枝头，纵使这条路上曲曲折折、磕磕绊绊，但车