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一念至此，



他忽然觉得万念俱灰，掩卷叹道：



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“老吴啊，如此说来，那猴子原本就是个不知天高地厚的？一路保唐僧，也是善恶难辨之举了？到头来，竟是毫无意义，反而增添了无数的罪因？”



嗯嗯，



吴承恩忽然哈哈笑起来，道：



“子玄啊，你真有点意思！文长信中说了许多，我还不信，如今看来，你才是个真仁人……”



朱墨盯着他看了好一会儿，又道：



“那后面的正果呢？又是真是假？这取经，难道就真的没有一点义吗？”



徐渭这时也赞同，催问道：



“汝忠，我倒要看看你怎么圆回来？”



吴承恩忽然脸色肃然，道：



“取经自然也有义，那就是降妖除魔……”



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这？



不是等于没说嘛！



徐渭素知此人最是古灵精怪，也不想跟他深究，只是笑了一笑。



朱墨却若无所悟——



他这么说，是指的过程？



无论因由如何，这过程是对的？



看来，



这变法，既然已经起头了，那就只有过程是正义的？



变法的确很像取经，对那些有大背景的，自然只能让步，比如狮驼岭那三个，对那些背景小的，才可以论打论杀。



这两件事，的确是非常的相似啊……



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但如果自己变法，搞到后来只是个西天取经，那就这没什么意思了。那还不如不搞了……



一念至此，



他是第一次觉得自己做的这些都是一场虚幻！



那到底还搞不搞了呢？



要么干脆就走人算了？



望着悠悠汉水，他忽然不知所措了。



……



数日后，



京城。



裕王下了一道令旨，让整个京城震惊了——



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“监国制曰：



太子以圣人之道监国，此以权中经之事也。圣人之道者，虽万世不可废，未有孔孟之先，尧舜已蹈 其迹，圣人而后，因循至今。然世易时移，人事或有不及者，王者每权变之，以使中经，此所谓变法合道也。



今太子欲张变法之纲目，以复圣人之道。事起权宜，故择辅臣、阁臣之优异者，为内阁枢密之台，汝永乐故事，拟议纲目，召对群臣，商议推行，务使万事复归于圣人之制。为告先师，著陈以勤率百官代太子释奠先至圣先师。



此谕。”



此令旨一出，宣告裕王的框架已经成型了。陈以勤虽为三辅，但却是所谓的内阁枢密之首，拟定方略之后，才交给内阁群臣商议推行，这就说明，内阁在很大程度上已经变了，首辅其实都已经换成了陈以勤。



但另一方面呢，



群臣也没法反对，因为拿不出理由，毕竟，人家太子说的是复归圣人之制，内阁有个枢密台，也没



有废除内阁，且永乐朝的内阁，本来也就是枢密台，扯起这块虎皮，群臣自是没法反驳。



当夜，



两钤山房。



严嵩一整晚都似笑非笑，手握大笔，一笔一划写了又写。其他人则懵圈围坐，早已骂声一片。



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