调“君权神授”的。



不是东方的“老天爷”，而是他们家的耶和华。



你能统治，那得亏了天主给你这样的命运！



不管你身份多尊贵，做出了怎样的伟大事迹，也得给老子跪着！



这种高姿态，在西方搞了这么久，引来了以法兰西为代表的国家强烈反感，意大利都出现了反对罗马教廷的学者流派，更何况在大明？



所以朱见济生气，理所应当。



其他的国使眼观鼻鼻观心，不涉入这场突如其来的吵架里。



他们代表的可是国王，又不是罗马教廷的狂热教徒，没必要为了它，去惹怒一个庞大帝国的统治者。



面对如此直白的质问，教使想着要如何回答才能挽救一下局面。



但他忘了旁边还有个佐安。



东正教同样主张，虽然教义也有点不合东方特色，但比起天主教来还是有底气的。



“的确是这样！”佐安直接道，“不只于此，他们还认为教皇比起国家君主更要高贵。”



“陛下，我想你应该不能容忍这种事情。”



朱见济面无表情了，“朕是无法容忍！”



他转头对教使说道，“贵使要在大明传教，当尊大明法统！”



“若是尔教能改一下教义，朕自然欢迎！”



“这怎么可能！”教使惊呼，“这是主绝对无法忍受的！”



“你的主子无法忍受，关朕何事？”



“如果拒绝天主，必然会遭到天启！”



“放肆！”朱见济大声呵斥道，“朕是天子，万民福祉所依，哪里会因为不信你这个教派就受罪？”



“朕看你是念经书念傻了！看在你是国使的份上，且先下去……朕以后再看你！”



朱见济不由分说，就让人把教使拖了下去。



这样冷硬的态度，和他出场时的和善截然相反。



彭时直接跪倒，三呼万岁，还想趁热打铁，让朱见济贬斥其他的教派。



好在皇帝见好就收，没让他过分发挥。



“宗教之事，朕很尊重各人的想法……毕竟我华夏也曾有玄奘、鉴真等法师，为传真法不畏艰辛。”



“只是人活一世，到底要关注世俗生活的，念经祷告静一时之心，然富贵在身，则是可以安一世之心。”



在当着泰西诸使的面表示出自己对天主教原教义的排斥后，朱见济又来打圆场。



而他说的这通话，正好与西欧文艺复兴的主题贴近——



随着经济社会发展，王权强化和世俗力量崛起是不可避免的。



人不可能靠着信仰活一辈子。



法兰西特使对朱见济丝毫不给罗马教廷面子的行为极为赞同，“如陛下所说，让天主的归天主，世俗的归世俗。”



“国王才该是国家真正的统治者！”



卢卡斯也点头道，“是这样的道理！”



“既然生活在世俗中，就该追求俗世生活的快乐！”



本来就不怎么鸟罗马教廷的国使们纷纷附和，打算用这样的例子，回国后给自家国王的集权添砖加瓦。



他们当然会继续信仰天主教，但教皇朝着他们的王冠伸来的手，必须打断！



在法兰西弄了个阿维农教廷，操纵教皇几十年后，这样的想法差不多印在了泰西大国的君主脑子里。



虽说后面格里高利十一世还是顶着压力迁回罗马，重新恢复罗马教廷的统治，但数代教皇成为法兰西禁脔一事，已经让人意识到，教皇并非不可超越。



等见识到大明皇帝的统治后，更加验证了这些国家君臣心中，对集权后繁荣强大的预想。



当然了，为了打压这群鬼佬，朱见济还是摆出天子的威势，对其说道，“大明