在五声调式的基础上，始终是一种拼搏。



然后北方呢，东北地区更多的是小调，唱生活，解放初期才有翻身五更等对抗性的曲目。



陕北呢，更多的是直白，如信天游。



蒙古呢，一般是展现胸怀，而西北地区则以赞美为多，翻身农奴把歌唱，这个不是。



蜀地听名字，成都，都城，文化底蕴深厚，更多的是斗志斗勇，即便战争，也不表现悲凉。



苏州与浙江的小调，更多的是温和。



福建那里的闽南，似乎在唱的时候把每一个字都咬死了。



李易就发现，越是苍凉的地方就越要表现出一种乐观，越是繁华的地方越要展现舒畅。



古代内陆的人更多的是信命，沿海的人不信。



说白了，不管表现形式如何，整个中华的各地区的人，都在拼。



“李郎，李郎！”永穆公主说完，发现李易在发呆，她喊两声。



“以德行与信仰为本，终究脱不开利益。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。不患寡而患不均，不患贫而患不安。果然厉害呀！”



李易说出了一句让永穆公主感到莫名其妙的话。



李易算是服了，中国古代人的智慧简直逆天啊。



中华的古人，已经把人类生存发展的事情研究得特别明白了。



不能指望一个人被道德约束，然后说我是党员，我就应该怎样牺牲。



有没有？有，并且这样的人有很多，叫人激动和泪目。



但更多的人不是，古人哲学思想中就承认人是自私的。



好的太少了，并不是其他人错了，而是社会体制的问题。



当一个地方的官员月收入只有五千，而他努力带着当地的民众平均收入超过五万。



这个时候他的孩子生病了，需要五十万才能治疗好。



他没钱，别人给他一百万，救孩子。



要，还是不要？



要，就是腐败；不要，一个连自己孩子都可以舍弃的人，他如何爱国？



即便他被洗脑了，那他还有朋友吗？



李易想着，寒毛乍起来了：“闻恬，回头提醒我一声，制订更加完善的官员、官方工匠、医疗、农业、水产等当面的人才家庭辅助。”



李易终于想明白了，别拿道德去绑架人。



谁有本事让更多的人跟着自己获得足够的利益，谁就值得被拥护。



这样的人应该享受更好的福利，包括其家人。



而不是划一条线，让其一边奉献一边流泪。



人都是这一辈子，几十年而已。



一个能够带领其他人过上好日子的人，凭什么他就应该在别人享受的时候带自己一家人吃苦？



“要继续给钱了？”永穆公主想了想，发现最直接的办法就是给钱。



她不在乎给不给，反正又不是她出钱，哦，她出钱也行，她有没有钱生活都一样。



她就没花过钱，唯一花钱的地方就是捐。