法，也不敢说可以从中参悟出佛门真谛。



“佛门大法，讲究的是顿悟和循序渐进，两者虽然矛盾，但是却又是相对的。徒儿你虽然在禅定之境就悟出了大日如来三大手印，却还需要循序渐进的修炼，积蓄足够的法力念力，才能够有足够的实力将之施展出来。”



“摩诃止观乃是我们这一脉的根本修行法门，由释迦摩尼，龙树菩萨一脉相承，分为渐次，不定，圆顿三种止观，修炼至最后，于三谛圆融之境，立一念三千之观，阐明圆顿止观法门的深旨。徒儿你要好好参悟修行，等你修成诸见境之后，方可正式修行大日如来三大法印，否则对你有害无益！”



摩诃止观共有十章，即大意，释名，体相，摄法，偏圆，方便，正观，果报，起教，旨归，简称十广。



第一大意章为一书总纲，并将其下九章概括为发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处五段，略举全书的大体，简称五略，两者合称五略十广。



不过对于姬博弈来说，只有第七正观章，才是最为重要的，因为这一篇章才是修习止观的法门，也是全书的中心。



此书总共有十境十观；所谓十境乃是阴入界境，烦恼境，病患境，业相境，魔事境，禅定境，诸见境，慢境，二乘境，菩萨境！十观则是观不思议境，真正发菩提心，善巧安心，破法遍，识通塞，道品调适，对治助开，知位次，能安忍，离法爱！



前者是自身参悟佛法的境界，后者乃是修持的法力。一般来说，佛门弟子从开始修炼，没有顿悟这样的逆天机缘的话，大概需要数百年才能够修炼至诸见境。



可是，姬博弈非是常人，第一次观看此书，就进入了禅定境，如今过去了几日，早就踏入了诸见境。



“非一曰诸，邪解曰见。谓推理不当，而偏见分明，作决定解，名为见也。此之诸见，或因禅发，或因闻发。因禅发者，谓初因心静，后观转明，见解通彻，有如妙悟。”



佛门高僧大德只有证得了诸见境，圆寂之时才可以有资格前往彼岸净土，面见佛陀菩萨。本章完