姜望——大势至矣，且试你能否越此山！”

　　祂的手掌翻下来，于是灵山之巅，落下一团紫金色的光球，仿佛异色的太阳。

　　其在坠落的过程里，舒展诸般妙相。

　　天雷地火万般花，浮沉破灭一千世。

　　茫茫所有，最后显化为一尊身放紫金色宝光的菩萨。他的光芒照遍十方国土，以智慧照遍一切处，具有源于阿弥陀佛而得于自身、使众生脱离三途之苦的无上光明力量。

　　紫金为智慧光！

　　凡人见之当开悟。

　　可登山之人，向来冥顽。

　　于是相杀。

　　灵山亿万丈，山上山下，两尊相逢一瞬间。

　　智慧光中菩萨探掌，命途长河劫无空境。

　　无尽高崖尽为空，风云激荡都斩无，长相思清晰地斩在了菩萨身上！

　　却见劫火纷飞。

　　似乎无穷的业力，在姜望身上爆发，欲使他自生其乱。

　　阿弥陀佛座下右胁侍，号“大势至菩萨”。

　　所谓“大势至”，即是“时间到”。

　　业力的积累到了某一个程度，无法挽回。

　　当姜望剑斩大势至，他在过往时光里所积累的业，亦都爆发在此时。

　　佛家的“业”，是指人的一切言语、行为、思想。

　　但最关键的，是这些行为背后的“动机”。

　　所谓“诸意业为最，意起导言行。”

　　无意识的行为，在业力法则中不构成强大的“业”。

　　而“业果不失”，只要没有遇到“违缘”，或者没有被“对治”，业果必然会有成熟的那一天。

　　在因果线索上，可以描述为——“自作自受”。

　　姜望是真切对这个世界产生重大影响的人，他的业报也毫无疑问在当世最强之列。

　　无论善业恶业，都是大势至菩萨的剑芒。

　　被大势至菩萨的智慧光所引发，顷成山洪海啸。

　　这一式佛掌探出的“智慧剑”，是对受术者一切的总结，对其过往的审判。

　　不能回避的“果报！”

　　仅凭这不可回避的一剑，众生无不必杀。姜无量所言，这大势至菩萨“世间无敌”，也并不为虚。

　　但无边劫火漫天飞。

　　姜望却踏之如莲出。

　　“菩萨今来迟！”

　　他的道身璨然，他的眸光静谧，所有业火烧成的劫，被他的红尘劫火一卷为空，反而吞之壮大。

　　他这一生所遭受的审判岂止于此？

　　他所作出的所有选择，他都能承担其“业”。

　　他一只脚都已踏出世外，尘劫于他无所伤。

　　早在逐杀张临川的时候，他就修出【非我誉我皆非我】的道途之剑。后来炼杀《苦海永沦欲魔功》，修出无上道法【红尘劫】……此般劫气，饮之如朝露。

　　把他过往经历的所有困境，累加于今日，对于不断成长的他来说，也不过一剑斩破。

　　于此同时，他的长相思，也在大势至菩萨身上滑落。

　　是的，剑斩其身，竟被脱走。

　　此尊命途本是空！

　　换而言之——

　　或许此尊从来不存在。也或许，这尊在极乐世界的宏图中，有机会成就超脱的大菩萨……已是死了。

　　和在极乐世界里永生的不动明王不同。

　　管东禅当年是死掉了国势加身、功勋卓着的“楼兰公”，存活了极乐世界里为佛护道的“不动明王”。

　　是陨落了道身，而法身在极乐世界的蕴养下长存。也因此失去了未来的所有可能。

　　眼前这尊大菩萨，却只有道显。

　　极乐世界里阿弥陀佛座下的右胁侍，是个永未证实的空位。

　　阿弥陀佛于昨夜才证就，大势至菩萨自然无法在这之前成就……也没能等到今天。

　　在灵山之上，两尊相会一合，各自的杀招都未能产生作用。