“恻隐为怜弱，理解是慈悲！”



七恨靠倚帝座，抚掌赞曰：“姜望——你真该证佛！”



姜望翻过书去，并不言语。



慈悲非佛独有，今世岂薄禅修？他的道路，已经用不着七恨来评断了。



宋婉溪站在大殿的一角，沉默地旁听这一切。



帝魔宫的大门从未关闭，可一切喧嚣都不扰。



七恨悠闲，姜望从容。



这场惊天动地的永世变革，对于不朽的弈者，似乎微不足道。



她方才奋死赴仙的心，跟着也惘然而飘忽了……



今日的魔界，德光普照，仙气氤氲，勃勃生机随长河之水流荡，完全是一洞天胜境，福德宝地。



但魔界一时不做根源性的改变，这些福泽便都是无根之水，最终都会被干涸的魔土所吞噬。



钟玄胤悬停刀笔已经许久，止书而未放笔。



他立身在黑翳隐隐的玉皇钟旁，注视着那点模糊的“翳”，逐渐变得清晰、深邃，终于像一滴浓墨，落在金玉色的琼浆里。



强如此等洞天宝具，当世十大，归属古今最强宝具之列……也无法彻底阻隔魔界的侵袭。



毕竟所有的洞天都只是现世的枝丫，而魔界是不输现世的参天木。



当姜望在帝魔宫里翻开读物的下一页，钟玄胤在玉皇钟旁，也翻开了作品的又一章。



从此刻开始，这是他的“作品”。



他要主动地加以创作，而不只是记录。



这意味着将有更多属于“钟玄胤”的部分，将自觉或不自觉地于文中体现。



他手握纤毫，轻轻地点在那“黑翳”，便如蘸墨。



成竹已在胸，锦绣待云织。



他将以魔界的侵袭，作为新篇的墨，而眼前所见的一切，都是新篇的素材。



片刻之后，他的手指开始颤抖。这支未能写完《荡魔书》的笔，暂还不能把握如此浓烈的墨。



而他身后有一层层的历史晕影，如同一段段的布条被解开，像是打开了行囊。



他不是一个孤独的记录者，他身后有一整个勤苦书院。



“历史行囊”之中，有一卷泛黄的书简缓缓升起。它厚重，丰沛，充满了故事性。



勤苦书院有三部书最为出名。第一部当然是《史刀凿海》，它奠定了勤苦书院很长一段时间里，“天下第一书院”的名头。



第二部是书院创建者宋求实先生所起草，徒子徒孙代代相继，历十九代而全功的《诸圣讲义》。若无这部经典对诸圣经义的保留，即便有后来的“百经夺门”，诸圣学派的复兴，也没有那么顺利。



第三部才是此刻从行囊中升起的这一部。



它即有名可查的当代第一，亦是家镇学之宝——



《左志勤苦》。



崔一更在《一心刊》连载的《南华惊梦》，亦是这部的衍生作品。



关于它的衍生作品有很多，这些作品在现世的广泛影响力，最终都反哺于《左志勤苦》本身，使这件家的圣物得到进一步升华。



勤苦书院复举于天下第一书院的道路，便是以此书为主。



此刻它出现在钟玄胤身后，代表勤苦书院对钟玄胤的支持，支持他来完成这篇创作——



他将以九大仙宫为主角，以之拟人化，重写一篇关于魔界的故事。



举魔界为仙界的篇章，受阻于现实的残酷压力，未能成为真实历史。但在家的创造中，它仍然有机会实现。



这就是变革魔界的第二个方案，亦是姜望在帝魔宫里掀开的“下一页”。



只不过第一个方案是以余徙为主导，第二个方案是以钟玄胤为主导。



魔界无垠的天空，有浅层的亮堂，和深层的晦暗。