这是一处极为古怪的疑点，但可以用和“永恒烈阳”同样的理由解释。
众神不需要做得很好，只需要不是最差即可，因祂们拥有的锚的数量已经足够维持稳定的“理智最大值”。
特权和优待是对比出来的，当努力无法改变阶级和命运时，神国就发挥了它稳定现实的功效。
笔者认为，北大陆虽同时存在七神，但本质上仍然是一神教的世界。
各国基本只有一位神灵信仰，而一个信徒往往也只会信仰一个神……在有多神信仰基础的国度，如鲁恩，费内波特，虽存在细小差异，但两国对信仰的宽松和自由往往体现在“不歧视异教徒”和“改信自由”上。相对而言，在两国改信，不会失去之前的人脉和社会地位……这是略有进步的开明之处。
“一锚多用”的论题研究暂时搁置，该世界缺乏同时信仰多位神灵的高序列信徒。
从人类历史的发展角度而言，“一神信仰”是“多神信仰”的必然演变结果，“一神教”具有最强的凝聚力，最强的执行力，最强的感染力，能够给神和教会带来最大利益，人类是社会化的族群。
（一段关于“一锚多用”的推论和实现的猜测）
本论题到此告一段落，笔者会在接下来的研究中阐明和星空中“眷族”概念的异同。
1301年1月12日
弗萨克，因撒图，大雪」
……
特里尔，光明大教堂。
当火雨和硫磺不再落下，漫天的阴影一收，化作一个身穿长袍。金发偏黑的青年人。
祂漫步在这条熊熊燃烧的街道里，手掌下压，金色的火焰就消去了声息。
祂已经开始代替永恒烈阳接受祈祷，安抚慌乱的信众，最好的办法就是让灾难平息。
特里尔在祂的要求下基本得到了保护，发生在因蒂斯境内的灾难也屈指可数，总受灾人群在一万左右。恶魔在这方面倒是确实很让人放心，真实造物主让祂尽量保存因蒂斯，那祂就确实几乎没有让任何的力量从神国逸散，只要有合作的力量和地位，基本什么都可以得到。
真实造物主看着这被火焰煅烧的大教堂，炽烈的阳光和火焰中，它仍然屹立不到，甚至更加闪耀。除去宗教的因素，因蒂斯的教堂艺术早已发展至登峰造极，他们奢靡，铺张浪费，用黄金购买大量的优良建材，聘用艺术家为天顶作画，甚至把黄金也作为建材之一，比起象征神灵的伟岸，更像是象征了人类对神圣和高洁的艺术追求。
这是宗教和人类共同构建出的艺术品。
注视着这座伟大教堂的时候，真实造物主的脑海中浮现出自己苏醒之后的第一个教堂，那个在贝克兰德的极光会地下基地里临时改建出来的，五米多高，不高贵，还透露出暴发户气息的教堂。
“可惜全毁了啊。”
正当祂努力地回忆那被砸碎的宝石壁画的内容时，一个声音带着缅怀般的语气在祂身后响起，诡异地说出了祂的心声。祂没有回头，很快，身披黑衣的人影来到了祂的身边。
再次披上了人类的外貌的爱德华缓步走了上来，手里还抱着一个破损的雕塑的头颅。
恶魔笑眯眯的i问祂：“开心吗？”
“谈不上开心，也谈不上难过。”真实造物主平静地说，“只觉得历史再一次回到了原点。你这张脸是怎么回事？你应该没有伪装的必要了吧。”
“入乡随俗嘛。”
爱德华左右张望了一下，笑着用手中镶嵌了红宝石的手杖敲了敲地面：“我觉得这个身份用得很顺手。你接下来准备怎么说，‘造物主睁开了祂的右眼’？右眼还是左眼来着，是谁变成了太阳？”
不等真实造物主回答，祂从口袋里翻出一个写满了注释的小册子，翻看起来：
“造物主从混沌中醒来，打破了幽暗，制造了第一缕光，自己则彻底融入宇宙，化身为万物，祂的身躯成为大地，成为星辰，祂的眼睛一只变为太阳，一只化作红月，祂的部分血液奔腾为大海与江河，滋润和孕育了生命……”
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