司马光是传统的治国理念，就是追求藏富于民的境界。



但这个“民”，是值得一论的。



是不是指普通百姓？



只能说是包括在内，但并非是主要群体。



普通百姓就那么点钱，跟“富”扯不上关系，还需要藏么，露出来也没人抢。



主要还是指乡绅、地主。



他们保守派，有一个理念，这钱放在这些士绅、地主手里，他们与国家就成为一个共同体，相互依存，那么他们将成为国家最中坚的力量，有社会责任感，可以值得信赖，可以令国家更加稳定。



比如说，地方上出现灾情，他们就是在第一线，是能够及时的帮助受灾百姓度过难关。



如果说先反馈到中央，再由中央下达赈灾计划，这来来回回，会耽搁许多事。



如今的讯息是非常闭塞的。



事实上他们也不是异想天开，信口胡说，确实有很多这种事例，这地方遭遇灾情，官府就会要求乡绅、士绅捐助钱财赈灾，多多少少也都会捐一些，有些是被强制的，也有些是主动的。



这在宋朝也确实是很常见的事。



但比起他们的特权和非法所得，这个比例，就真的是非常大，而且还在进一步扩大。



盘子就这么大，你多我就少。



导致国家财政就变得非常窘迫，这又导致国家无力干别的事，只能静静地坐着。



这就是停滞不前。



保守派安于停滞不前。



可是王安石可不安于现状，他是非常反对藏富于民这个理念，钱放在你们口袋里面，那到底是你们的私人财物，给不给看人，多与少看心情。



治国可不能这样。



王安石的理念，就是要国家控制一切，财富都集中在中央，再由中央统一分配，上下拧成一股绳，这样就能干大事。



他自己也都承认，就是为国敛财，不过他针对的就是这些大富商、大地主。



而张斐的这个计划，就是动这些地主、乡绅的蛋糕，而国库也将因此受益，王安石当然愿意。



司马光呢？



这与他的理念是矛盾的呀！



故此张斐跟他强调的是“合法性”。



你支持司法改革，可结果是捍卫不合法的行为，那你改革的意义是什么？



这一句话就堵得司马光无言以对。



他跟王安石天天争，争得是增税与否，王安石肯定是要增富人税，只不过他是迂回战略，变着法去增，不是言明就是要增富人税。



这跟保守派的藏富于民，是有着结构性的矛盾。



但张斐不是。



张斐是要追缴合法税收。



司马光总不能说偷税漏税也是藏富于民吧？



关键他自己也不是这么认为的，他是要求不增税，甚至于减税，但跟这跟偷税漏税是两回事。



而且他司法改革，肯定也要面对偷税漏税，从这一点来说，王安石、张斐愿意来当这坏人，同时还能够争取司法独立，他确实是可以坐享其成。



可也确实会令不少人忌惮他的司法改革。



就如吕惠卿一样，此事的利与弊，还真不好判断。



故此，司马光没有给出任何答复，但他也没有再继续阻止张斐。



此事不好判断，还得先观望观望。



但是这对于张斐而言就足够了。



他给司马光交代，并不是说害怕司马光阻止，这只是一个次要原因，他只是希望继续赢得司马光的信任，这事要不交代清楚，司马光肯定会怀疑他的。



而司马光司法改革，可就是张斐在后面一手推动的。



送走司马光后，张斐回到后堂，望着颓废的范