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现在水路不通，陆路难走一些，但我以前为了收生丝，也翻山越岭走过。



我回来再进一些生丝棉花，利润很可观。”



杨文才重新找到方向，他的醉意立刻消失。



……



武弘义把开工厂的工作，交给掌柜负责。



他看着丁万年叔叔给的汉中学派邀请函。



乘坐驴车来到汉中学派所在地。



这里在祖庙的西边，是先在汉中城现在很常见的钢筋混凝土建筑。



它们都是三层的小楼，看着很气派。



武弘义看着将近十米高的楼房，看着就很可怕。



他都有些不敢进去。



听说这种房子，是用一种叫水泥的东西建造。



报纸上说钢筋混凝土建筑质量没问题，比岩石还坚固。



武弘义看到很多书生走进去。



他也跟了进去，门口有守卫拦着。



武弘义出示邀请函，他才被放进去。



走进这栋楼，里面装修很朴素。



他看到墙上，贴着三句话最显眼的词语。



【格物致知】、【致良知】、【实事求是】。



进入大门最中间的柱子上，还挂着一句话。



“实践是检验真理的唯一标准。”



武弘义看到这四句话，他就知道汉中学派非常务实。



武弘义听到左边房间，传来很大的争吵声。



他立刻凑过去看看。



一名心学的儒生正在和一名理学的儒生辩论。



心学儒生大声说道:“上古禅让制根本不存在。



自古就是兵强马壮者为王。



我们华夏，当帝皇从不看品德也不看血脉。



自古以来，只看实力。



《竹书纪年》记载。



昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父想见也。



《韩非子》记载。



舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。



禅让制，只是旧儒家臆想出来的礼制。



所有记载禅让制的典籍，都是儒家文人所写。



我们心学不认，上古时期根本不可能有禅让制。



每个王都能让部落持续获得庞大的利益。



部落首领能当上部落联盟的共主。



只能是新的部落，取代了旧部落的地位。”



武弘义第一次听到这种程度的歪理邪说。



尧舜禹那可是儒家的圣人，是所有读书人的道德楷模。



否定他们的事迹，那就是在刨儒家的根基。



他的心有些乱了，不敢再听下去。



《竹书纪年》是春秋战国时期晋魏官方的史书。



《韩非子》更是先秦法家代表人物韩非所著。



这上面的内容，更具有权威性。



武弘义脑袋乱哄哄，走到了二楼，他看到这里有很多封闭的茶室。



很多心学儒生聚集在一起，品茶聊天。



这里没有熟人，他走到三楼。



他看到三楼是敞开的大厅，这里有很多奇怪的机械。



“格物致知，不能和那帮腐儒一样，闭上眼睛就当所有东西不存在，我们要睁开眼睛看世界。



苏统领写的这本自然，它虽是小