《类证活人书》这也是中医里面相当有地位的一，在伤寒方面的地位不低。



比如说，中医中六经这个称谓并不是《伤寒论》中提出来的。



《伤寒论》里面只有太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病的描述，也就是“六病”。



“六经”正是朱肱的《类证活人书》中首次提出来的，把《伤寒论》中的三阴三阳称之为“六经”，认为六经也就是足三阴和足三阳三条经络，这个说法也就一直沿用至今。



孙婉清那个时候，还并没有六经的说法。



这一段时间，陈略学习的时候，孙婉清也在学习，这两天跟着吴灿明，听着吴灿明的一些讲解，孙婉清也收获不小。



“这里面的一些认识倒是有独到之处呢。”



孙婉清笑着对陈略说道。



“呃”



可能也只有孙婉清能这么随意的点评这么一吧，人家这只是有独到之处吗？



没有到一定的层次，还真没人敢这么随意的点评。



就这本《类证活人书》，能把这读懂读明白就很了不起了。



“夫君为什么这个表情？”



孙婉清笑着道：“其实无论什么样的见解，也只是一种认识和领悟，就像吴老师说的，每个人都有每个人的见解，别人可以有他的见解，自己也可以有自己的见解。”



“怎么说？”



陈略在后面抱着孙婉清。



“就说六经，我这一段时间也看了不少书，后人”



说到后人，孙婉清自己都禁不住笑了：“后人对六经的认识也有很多，像《伤寒论》里面，三阴三阳其实是对伤寒病不同阶段的划分”



“伤寒初起，风寒外袭，邪正交争于表的阶段，也就是太阳病；外邪已罢，邪气深入，邪正交争于里，里气不虚奋起抗争而发热的阶段是为阳明病；感受外邪日久，邪气不解，里气已虚，无法抗邪外出，正邪交争于里表是为少阳病”



“寒邪直中脏腑，或者邪气入里久稽是为少阴病，而厥阴病是少阴病证后期的转归阶段，以厥热胜复的变化为特征”



“这六个阶段，可以说非常细致的描述了病邪侵袭人体所引起的病机变化以及传变规律，后来的八纲辩证和六经都是在这个基础上而来的。”



“嗯。”



陈略道：“中医的基础就像是儒家的《论语》，在《论语》的基础上，后人又有着很多补充和解释？”



“大概差不多。”



孙婉清道：“只要所有的见解都是建立在根基之上，而又是符合事实逻辑，其实都是正确的，医学和儒家还不同，更应该从有用论来说。”



“不看广告看疗效呗。”



陈略笑着道：“能治病，就说明有用。”



“所以夫君自己也未尝不可以去理解，或许将来也出一呢。”



孙婉清笑道。



“嗯，我家清清说的对。”



陈略笑着点了点头。



随着学习中医的时间越来越长，陈略对中医的了解也越来越深。



从本质上讲，无论是六经辨证还是《伤寒论》的六病之说，都只是一种认识疾病的方法。



就和做证明题一样，方法可以有多种，引用的公式论点也可以有多种，无论用哪一种方法，其实正确答案也只有一种，只要能准确辨证，方法并不重要。



但是，在实际的学习和临床中，并不是每一位医生都能掌握各种方法，就像学习，有学霸也有学渣，理论的解释和延伸，其实还是为了方便更多的人学习起来容易一些。



孙婉清说陈略也可以用自己的方式去理解，将来出书，也未尝没有可能。



对于现在的陈略来说，礼拜天和礼拜一其实没太多区别，毕竟上不上课老师们都不怎么计较了。



只不过在周内，陈略还是很