“道家是用万物追求利益这个天道去治国。”



“儒家是用思想牢笼去治国。”



“不错，儒家的确是用‘思想的牢笼’去治理王朝的。”朱元璋道，“牢笼不可能把人永久的困住，牢笼总有生锈腐坏的一天。”



“而道家，则是用满足百姓的需求，去治理王朝。”



“一个是堵。”



“一个是疏。”



“所以儒家治国，永远超不过三百年，而以道立国绝对能超过三百年，甚至千秋万代的传承下去。”



“你已经领悟到了，以道治国的精髓了。”秦宇道。



“古时候有两个书生，同时去追求一个花魁。”



“其中一个书生，天天在花魁耳边说，我是你的衣食父母，你一定要爱我不能跟别人，否则你就是不忠、不洁。而他自己呢，从来不给花魁打赏，天天还在外面沾花惹草……”



“甚至在骨子里还瞧不起花魁，觉得她是个风尘女子，是贱人。”



“这个书生叫儒家。”



“而另外一个书生，从来不在花魁面前说，你一定要跟我的话。而是天天对花魁嘘寒问暖，天天去打赏。而他自己也洁身自好，不断提高自己文化素养……”



“因为他知道，花魁卖艺不卖身，骨子里喜欢才子。”



“第二个书生，叫做道家。”



“你觉得，花魁最后会跟谁？”



“肯定是跟第二个书生了。”朱元璋道，“花魁的名字，应该叫做民心。”



“得民心者得天下。”



“历史上的封建王朝，其实从来就没有，真正得到过民心这个花魁。所以元曲中才有了这么一句话，兴百姓苦，王百姓苦。”



“当然，把控利益关系，是一门高深的艺术。”秦宇道，“把利益关系处理的合理了，不但王朝富强，就连民族就能发展壮大。”



“治理封建王朝，要顺应天道。”



“先生，您构想的自然世界，生灵平等而自由，没有压迫。”朱元璋道，“那么那些狮子老虎，猎杀小兔绵羊，算不算压迫？”



“不算。”秦宇道，“这叫做自然竞争。”



“自然界没有自然竞争那是可怕的，澳大利亚兔子泛滥，就是因为没有天敌和竞争对手。最终会导致这个种群孱弱甚至走向灭亡。”



“狮子老虎和压迫阶级有本质区别。”



“其一，压迫阶级，会因为奴役他人而感到自豪。狮子老虎，绝对不会因为猎杀动物，而充满成就感，产生高高在上的感觉。”



“其二，压迫阶级会压迫一大群人，而狮子老虎，吃饱了之后就不会再肆意猎杀动物。”



“其三，压迫阶级不劳而获，什么也不用做，就能获得绝大部分资源。而狮子老虎猎杀食物，会耗费很大体力。压迫者养尊处优，狮子老虎的处境其实很艰难。”



“很多狮子老虎，还有饿死的担忧。”



“原来如此！”朱元璋懂了。



“所以自然之世界，是允许自然竞争的。自然竞争是天道，谁也阻止不了。”



“因为自然界有各种各样的动物，各种各样的植物，龙生九子各有不同，天底下找不到完全相同的两片树叶。有差别就会形成强弱之分，就有竞争。”



“想要让那些强者，像狮子老虎一样，猎杀猎物需要耗费很大体力，难度恐怕很大。”朱元璋道。



“也没有多大难度，遵循自然规律即可。”秦宇道。



“比如说一个纺织工坊，工人是兔子绵羊，公司老板是狮子老虎。”



“那么就给工人躲避老板无休止猎杀的权力。”



“让工人之间团结合作，彼此预警。”



“山里有一群猴子，它们在每次集体活动的时候，都会派出几个猴子站在高处，看到老虎来了就大声喊叫，让其余猴子迅速