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王运想了想，然后起身说道：



“列个名单我看看。”



“诺。”



王地应了一声后去列名单，而王运也往后府走去。



刚进入红椒院，火儿和焰儿两个人就迎了上来，只一眼王运就看出她们的状态不太对劲。



进屋后王运边脱甲边问道：



“有人找你们了？”



火儿的手一顿，然后柔声说道：



“回大王，正是，我姐妹二人自小就被父母卖了，今日有人前来带上了奴家父母的书信。



他们威胁，让我姐妹二人说说话，让大王能够见他们一面。”



王运轻笑一声，得，威胁人威胁到他晋王府里了。



“那你二人是什么想法？”



火儿脸上露出一个笑容：



“我姐妹二人自小颠沛流离，能进晋王府是三生有幸。”



王运弯腰在她们二人软嫩的脸上吧唧了一口，然后说道：



“我有些渴了。”



两人连忙去准备喝的，但刚出去火儿又捧着一份文书走了进来，王运拿起看了起来。



看了一遍之后王运有些咋舌，这还真的是东西南北四边都有啊！



东边的各大部落、高句丽、新罗，乃至于小日子都有人来。



北边的突厥颉利、突利、回鹘、薛延陀等等。



西边的吐谷浑、吐蕃等，南边的乌白蛮等等。



火儿和焰儿就是来自西南的乌白蛮，她们算是白蛮。



乌白蛮他们之间其实有点差别，但是差别还并不是非常的大。



白蛮族，主要是由战国时代以及后面许多汉人陆续移居西南，与当地土著族杂居、通婚，长期融合而形成的。



白蛮的文字、语言、风俗等等方面大致和汉族相同，主要从事农耕，经济文化比较先进。



乌蛮则散居在山区内部，日后的云南贵州等地，受汉族影响较少，有些乌蛮部落的语言，要经过三四次翻译才能和汉语相通。



这时候的乌蛮仍以畜牧为业，不知道耕、织，社会发展相比于白蛮比较落后。



他们虽然看着差别很大，但是在中原人眼中，不算是非常大。



这种与世隔绝的地方非常多，不要说现在了，就算是后世现代也都有。



后世有种说法，叫做直过人，这个直过的意思是并没有进入古代封建社会的洗礼。



直接从原始的生存状态一下子跨入了现代化的社会，相比于常态普遍的更迭，他们中间就少了一部分。



不过非常纯粹的直过人华夏很少，他们也并不是茹毛饮血的原始人。



他们也养牲畜，也农耕，只不过风俗文化和语言比较原始。



洱海和滇池附近，是西南异族的重要居住地，这儿居住者上百个部落，都是白蛮族。



差不多再过个二三十年到五十年，乌蛮会逐渐的向洱海地区迁移，征服了当地的白蛮。



最后渐渐的合并，建立了六个大诏：，分别是蒙舍诏、蒙嶲诏、越析诏、邆赕诏、浪穹诏、施浪诏。



其中，蒙舍诏以巍山为首府，地处最南方，所以就被中原汉人称南诏。



差不多过个百年左右，吐蕃势力进入了洱海地区。



因为南诏地处南边，距离吐蕃较远，依旧是依附于唐朝。



其他的五诏受到了吐蕃的威胁，就尝常常依附于吐蕃。



唐朝为了抵御吐蕃，大力扶助南诏，渐渐的兼并其他各诏，建立起了统一的南诏国。



那时候的吐蕃相当的强大，能够直接兵临长安的那种。



后来于北方的回鹘发起了北庭之争，南边的南诏亲善唐朝，