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正文 10.吠陀时代的婆罗门宗教画

“我没有要你相信我。”那存在冷笑一声,随后道:“王文远就在前边,他遇到点麻烦,有劳顾小姐前去救驾了。”



“我不认识他。”顾悦曦装作漠不关心的样子,可她脚下凌乱的步子,无意之中,竟把她内心的急切,给泄露了。



“我叫科布隆,咱们后会有期。”他看她想要离开,也没有上前阻拦她,而是朝旁边退去,紧接着,那片迷雾,居然消失的无影无踪。



“难道他们都是孤魂野鬼?”顾悦曦下意识地转过头,盯着身后无尽的黑暗,小声道。



与此同时,王文远亦慢慢睁开眼,呈现在他眼前的,是一扇紧闭的青色石门,它高约10米,宽约5米,看起来无比沉重厚实;另外,其表面刻有一些神秘的图雕,构图饱满,线条粗犷,很像是吠陀时代的婆罗门宗教画。



仔细一看,图雕的正中央,是一个身形高大的男子,他正是婆罗门经典《梨俱吠陀》所记载的原人,传说他的嘴巴化成最神圣的婆罗门,臂膀化成能征善战的刹帝利,粗壮的大腿则形成千千万万的平民吠舍,其脚掌位于身体最下方,故而成为地位最低下的奴隶首陀罗。



原人的两侧,是一群骑着高头大马手执刀剑的勇士,他们是来自河中地区的雅利安人,吠陀时代初期(公元前15世纪),他们翻越险峻的兴都库什山,进入富饶的印度河-恒河平原,征服了这些地区的达罗毗荼人,并将他们视为地位最低下的首陀罗,从而进行极为残酷的统治。



只是令人感到费解的是,这图雕为何会出现在阿萨姆东缘?毕竟当时阿萨姆的主要民族仍是尼格利陀人,在他们有限的世界里,雅利安人同外星人一般神秘,达罗毗荼人不过是一群流浪的“卑贱者”,他们没有理由去雕刻一些未知的存在。



恍惚间,他猛然听到背后传来一阵凌乱的脚步声,而且距离他所在的位置越来越近。



“莫非是,那群半死不活的家伙?”王文远下意识地拿出甩棍,说实话,第一次见到他们确实把他吓得够呛,可经历的事情多了,反而稀松平常了。



不一会儿,一片密密麻麻的猩红的光点呈现在不远处浓重的黑暗中,粗略一算,对面最少有几十个人。



“糟糕。”王文远刚刚燃起的希望转瞬之间被浇得熄灭,心说巨蟹真是太高看自己了,先是费尽心思地把他带到水底下,目前又大费周章地派了如此多的人来“伺候”他,难道就不能像刽子手那样,爽快点儿?



“刽子手?”一想到她,他心里可谓是五味杂陈,简而言之,就是既有爱,又有恨,一方面想同她熟络熟络,但另一方面又有点怕她。



“你啥时候能正常点,和她熟络,不要命了?”王文远一边自顾自地说着,一边心神不宁地观察着四周的风吹草动,而后感叹道:她若是来了,说不定就能捡条命,离开这鬼地方。



还别说,他的运气点就是这么“豪横”,以至于一句不经过大脑的闲话,竟也成了真。



当然,收到回馈前,是要经历一些波折的,比如说……



“啪”,伴随着额头上的一阵疼痛,王文远猝不及防地摔倒在地,紧接着便是一阵天旋地转。



“趁人之危啊。”他略显狼狈地站起身,顾不得察看伤势,连忙握紧甩棍,退至墙角位置,眼下只能走一步说一步了。



霎那间,他瞧见之前倒地的位置竟躺着一个檀木箱子,看来搞偷袭的存在一定是个“脑瘫晚期患者”,居然用如此金贵的东西当“暗器”。



“唉,可惜了。”王文远略显无奈的看着被砸凹了的箱子,心里那叫一个苦闷。



“希望里边的东西没有损坏。”他嘀咕着,蹲下身,准备把箱子打开。



“住手。”然未等他碰到箱盖,一把深寒的带血长刀忽而横在他的手腕处。



“顾姑娘?”他原本打算后撤来着,可一听这冰冷且熟悉的声音,身子当即停留在了原地。



“真是没用。”顾悦曦气得小脸通红,举刀便朝着他的脖颈处刺了过来。



王文远出自本能般地后退一步,同时寻思着:刚才还想着让她来救他呢,得,打脸了吧!



刀尖几乎擦着他的脖子而过,若是他方才没有选择躲避,保不准喉咙便被划开了。


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