正是这个国宝级的超然地位。



就能看出楚文化和中原文化之间很大的不同。



上古的祭司文化在这里得到更全面的保留，加之楚王族的祭司家族背景。



从屈原大夫的角度看。



身为王族大祭司，有上下于天、交通神界之能。



他是楚王的引路人，而非臣仆。



时间再往前推。



在祭司和君王一体化的人类文明初期。



如果部族出现了不祥灾祸，大祭司就要承担起责任，将自己祭献给神明，平息其怒火，从而换来部族的平安和发展。



比如商朝的开国君主，商汤。



商朝建立后曾经历过连续五年的大旱，饿殍遍野。



商汤走上柴堆，向神明献祭出自己。



结果感动了神明，在火烧到一半的时候降下大雨。



为族人献祭祈福，正是身为祭司王的精神。



那么郢都被攻陷，谁之责？



按照楚文化的解读，需要承担起责任的除了楚王，还有祭司。



后者没有将神明侍奉好，引发了神的怒火。



正如《九歌》里所说，“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”



当时楚怀王已死于秦国狱中，楚襄王又无德。



平息神灵之怒自然就被屈原视为自己之责。



跳汨罗、祭水神。



拯救楚民，向死而生。



细想下。



陈胜吴广是世家，项羽乃本纪，刘邦也是故楚国人。



“楚虽三户，亡秦必楚”，一语成谶。



这些人的心中不会没有屈大夫的这种向死而生的精神力量。



“啊这......还真是我未曾设想过的角度。”



“老程牛掰，面对一箱子珍贵异常的蚁鼻钱，还能面不改色滔滔不绝给我们科普。”



“老程：无他，惟钱多尔。”



“拔根汗毛，比我的腰还粗。”



“粗，绝对粗，老程这方面觉得没得说，往腰上一绕，直接当腰带使。”



“噫——”



第一个箱子里的蚁鼻钱，是现在市面上数量总和的四倍。



既不会因太大的量冲击市场，还能引发一阵蚁鼻钱的收藏热。



几枚鎏金蚁鼻钱，更是珍稀孤品，每一枚都价值不菲。



将箱盖合上。



程泽走到了另一边。



打开了第二个金丝楠木箱。



“除了棺材，这是最后一件陪葬品了。”



“里面会放着什么呢？”



“会不会是祭司用的礼器？”



箱盖打开。



里面并不见青铜器的身影。



躺在箱子里的，是十几卷竹简。



“嗯？又是竹简？”【1】



【6】



【6】



【小】



【说】



“难道又是楚地合香？”



“刚刚那张供桌上又不是放不下，为什么要分两处放置。”



“经验主义要不得啊兄弟们，前面的竹简是记录合香配方，难道后面的就都是一样的用途吗？咱们得回归竹简的本来用途！”



“本来用途？写字？”



“靠，该不会是屈原大夫亲笔写的《离骚》神