唐仪凤元年（公元676年），正月初八那天，惠能来到广州城(当时属南海郡)。



广州是达摩秉承般若多罗的遗训，于梁武帝普通年间航海东来，舍筏登陆到大唐东土的第一站，“一苇渡江”的典故源出于此。



此时的广州街道纵横交错，车水马龙，游人如织，一片繁华景象。



惠能向路人询问：“这城里哪间寺院最大?哪一处高僧的道行更深?”



“法性寺。”



“法性寺。”



“法性寺!”



尽管路上行人的衣着表明他们是属于不同的阶层，但他们的回答都是一个样。



惠能从中推知法性寺在广州城中的地位，一路查询问路寻去。



在一条大青砖铺就的街道旁，有一座规模宏大的寺院——



法性寺。



当时的法性寺，就是如今的广州光孝寺，是岭南的有名寺院



之一。



法性寺原来并不是寺院，而是西汉南越王赵德的王府，亭园



层叠，草木森森，锁住无限春光。



西汉末年，三国争雄，东吴重臣孙仲谋麾下有一位著名谋士虞翻，因开罪皇上而被贬至岭南，他见这里地方宽敞，林木蓊翳，就将这里作为讲学的场所。



虞翻才气纵横，分析问题独有见解，门徒众多，声誉鹊起。世人将这里称作“虞苑”，由于虞翻在里面广种当时的稀有树木——柯子树，茂密成林，别有特色，故此世人又将这里叫做“柯林”。



虞翻病亡后，他的子孙笃信佛教，改苑为寺，名叫“制旨”，请和尚数十人入居，常年念佛诵经，超度亡灵。



后来，虞家败落，和尚留居在此，这里演变成佛门圣地。至东晋隆安元年(公元397年)，来自克什米尔的高僧县摩耶舍在此建成“王园寺”，广传佛经，声名传播。



其后，凡从外国来的高僧都喜欢来到这里歇脚，成了岭南重要的名刹之一。



梁武帝普通元年，禅宗初祖达摩从天竺来广州，就曾在此寺驻锡，西印度的真谛法师也曾居于此寺，翻译经论四十多部。



今天，惠能的到来，注定这座古寺又将在佛教的史册上翻开崭新的一页。



惠能来到法性寺高大的山门前，探头望去，忍不住惊叹：“哟，果然是气势不凡!”



惠能略微犹豫了一下，举起右脚，跨步迈进了高高的门槛。



惠能这一步，成了他迈向佛祖殿堂巍巍宝座上的关键一步！



而其后在寺里的充满禅机的对答，不仅成了惠能人生的一个转折，也是佛法禅机得以快速弘扬的一个重要枢扭。



惠能走进法性寺后，纵目望去，里面柯树蓊翳，浓荫匝地，回廊曲折，环境幽雅。天王殿、伽蓝殿、千佛殿、睡佛阁、风幡堂、钟楼、鼓楼都是斗拱飞檐，红墙青瓦，在宏伟之中溢出庄重。



惠能心里惊叹：“这佛门圣地，可算得上是梵界冠首！”



筑于高台的大雄宝殿，更显气势雄伟。大殿内外，人头攒动，黑压压的一片，把整个大殿塞得水泄不通，连大殿外也站立着几百名信众。粗略估计，听众有三千多人。



广州是岭南最繁华的大都市，名流荟萃，商旅云集。当年达摩祖师泛舟来华夏，就是从这里踏上中华大地，播撒下禅的种子；



而今，他的五传法孙——惠能，也将从这里开始大张法席，广传禅法，从而使禅——这一人类文明的瑰宝益发光辉灿烂。



这是偶然的巧合，还是历史的必然？



这时，惠能仰望高天，看到法性寺高高的旗杆上幢幡高挂，迎风招展，心中一阵兴奋——他知道，寺院里幢幡升起，五色彩带飘扬，表示当日有重大法事活动；



今天单升幡旗，则表示寺里有高僧讲经。



惠能随着络绎不绝的人流，缓缓走进法性寺内。但见数枝红梅灿若繁星，暗香浮动，向人们传递着严冬已逝的信息。

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