回去了。真可谓来也匆匆，去也匆匆。



六祖说：“你真的要走？既然来了，为何这么快就走呢？”



玄觉无风起浪，竟然又一次主动挑起了与六祖的法战。他说：“本来我就没有动，也就是无来无去，哪里有什么快与不快之分呢？”



六祖不动声色却禅机洞然地说道：“谁知道你动了没有？”



玄觉当机不让，无法无天地回答道：“是师父你自己的心中有了分别吧。”



六祖颔首肯定了玄觉：“你已经证悟到了无生的真实意义。”



无生，就是涅槃，是佛法的至高境界。证悟无生，即是得到了消除一切烦恼、远离生死的最高智慧。



这也就是说，玄觉已经开悟得道，而且得到了六祖惠能的正式认可。



然而，玄觉并没有见好就收，他仍然不肯善罢甘休，又将电闪雷鸣、瞬息万变、意趣盎然的禅机推向了更深层次。他说：“既然无生，难道还有意么？”



是啊，所谓的证悟，是有所得吗？世间万物的各种形态，是刻意而为之的吗？有生才有灭。若是无生，自然无灭。



六祖惠能自然是会者不慌，徐徐说道：“有意也好，无意也罢，是谁在觉知，谁在分别呢？”



果然，玄觉会心地笑了。



他像个孩子一般，笑得很开心。



然后，他将这一场精彩的师徒法战做了一个总结：



善能分别万事万物，却不是有意识的，更非刻意而为之。就像碧潭印月，因其无心，不管阴晴圆缺，都能客观映现。