北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生皆有佛性”之说一脉相承。



六祖惠能又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”慧能反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。



“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。六祖惠能语破天惊。



六祖惠能侃侃而谈：计较人与我的利害就出来须弥山，产生邪恶之心念就是海水滔滔，有烦恼就是波浪汹涌，有毒害之心意就是恶龙伤身，满心虚妄之见就出来鬼神作祟，追逐红尘名利就有鱼鳖横行，贪婪嗔怒就是地狱，愚昧痴迷就是畜生。



乡亲们、善知识们，经常实行十善，天堂就到眼前；



去除人与我的利害计较，须弥山就立刻倒塌；



去掉了邪恶之心念，滔滔海水就立刻干枯；



烦恼没有了，波浪就止息了；



毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了。



从自己的心地上觉悟佛性接近如来，就会放射出本性的智慧大光明。



“乡亲们、各位善知识，现在是互动时间，大家有什么不明白或想问的，都可以提出来。”



六祖惠能话音刚落，殿堂下有一个人站起身举手，看向殿堂上着盘腿端坐的六祖惠能，开口说道：“阿……”他刚想说“能”，马上收住了口。



他意识到昔日这个打柴仔，如今是赫赫有名的禅宗六祖，于是，便改口说：“六祖惠能大师，我是村里的黄天雷二叔，首先，我为我们夏卢村出了个你这样一个大人物而深感自豪，更为你能回家乡宣讲佛法，度化我们去除恶念而感到万幸！”



六祖惠能大师听他一说到黄天雷，立刻想起他就是村里那个欺善怕恶的财主来。



六祖惠能礼貌地说：“原来是黄天雷二叔，您老有什么要问的呢？”



黄天雷说，“上午听你说到修行问题，你说在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。老夫不是很明白，想提出来请大师开示。”



六祖惠能解答道：“如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地险恶。只要心地洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。”



黄天雷又问：“在家里怎样修行呢？希望阿能大师再给予教导。”



六祖惠能说：“我给你念一首《无相颂》的偈语，看看你的悟性吧。”



“好呀！”黄天雷虏诚地说。



六祖惠能双手合十，吟诵道：



心平何劳持戒，



行直何用修禅。



恩则孝养父母，



义则上下相怜。



让则尊卑和睦，



忍则众恶无喧。



若能钻木取火，



淤泥定生红莲。



苦口的是良药，



逆耳必是忠言。



改过必生智慧，



护短心内非贤。



日用常行饶益，



成道非由施钱。



菩提只向心觅，



何劳向外求玄。



听说依此修行，



天堂只在目前。



六祖惠能念完《无相颂》后，看向殿堂下的黄天雷，又说，只要根据这里面说的修行，就像和佛祖在一起一样。



如果不照此修行，即使剃了头发出了家，对于佛道又有什么益处呢！



六祖惠能答完黄天雷的提问后，见在座的人不再提问，只想听他说法，于是，便说道：“我今天说禅的中心思想是‘见性成佛’、或‘即心即