雪窦寺有一位专门讲经的法师——讲主，他对佛理研究得十分透彻，所以，讲起经来可以说是天花乱坠，地涌金莲。



这一天，他照例在法堂开讲经论，照样讲的几百名听众如痴如醉，鸦雀无声。



当他讲到“圣贤与凡夫的区别”时，更是口若悬河，滔滔不绝地大谈特谈贤圣的高贵与神奇、凡夫的卑贱与渺小……



突然，台下发出一声冷笑：“嘿嘿……”



讲主定睛一看，原来是个大肚子和尚。



也只有布袋和尚敢在这种神圣庄严的场所肆意胡来。



讲主说：“布袋和尚，你不同意我讲的吗？”



布袋和尚站立起来说道：“大道无名，大阐无声，大悟无道，大真无外，大觉无妄，大私无我，大寂无定，大用无为，大法无乘。讲主，你果能了却圣凡之情，我将布袋连底倾！”说着，他将手里的布袋高高拎起。



然而，讲主虽然嘴里头头是道，心中并无证悟，所以哑口无言，无法答对。



布袋和尚收起布袋，大笑着走出法堂。



法堂外，传来了他的吟诵之声：



腾腾自在无所为，



闲闲究竟出家儿。



若睹目前真大道，



不见纤毫也大奇。



万法何殊心何异，



何劳更用寻经意。



心王本自绝多知，



智者只明无学地。



……



悠悠然，春风三度，秋雁三归，布袋和尚又老了三岁。



布袋和尚虽然举止荒唐，行无定轨，颠三倒四，却没有忘记自己的俗家弟子蒋摩诃已经闭关三个年头，应该出关了。



布袋和尚按时回到应家山，为蒋摩诃启关。



蒋摩诃一露面，布袋和尚立刻问道：“今日出关，何时入关？若有出入，即非禅关；若无出入，谁号禅关？有无一致，出入齐观。无为直指，菩提涅盘。”言罢，又说偈曰：



关非内外绝中央，



禅思宏深体大方。



穷理穷玄消息尽，



更有何法许参详。



蒋摩诃闭关三年，功夫大为长进，禅心异常灵明，马上迎着布袋和尚的禅机，追问道：“如何化导？”



布袋和尚一顿禅杖，吟出了一首千古不昧的偈语：



肩挑明月横街去，



把定乾坤莫放渠。



遇圣遇凡俱坐断，



寂光圣地可安居。



好一个“遇凡遇圣俱坐断”，蒋摩诃如同醍醐灌顶，豁然之间大彻大悟了！



一钵千家饭，



孤身万里游。



青目睹人少，



问路白云头。



一千多年前，在两浙，在闽南，人们时常看见一僧一俗、一胖一瘦、一个着袈裟、一个穿儒袍，两个人结伴而行。他们或者招摇过市，或者涉足山川，云水四方，游走天涯。



三百六十日，过眼成空，幸有山岚江涛，天然画卷好如梦；



八万四千法，修心趣真，依稀灵鹫岳林，龙华树下最清凉。



一天，他们师徒来到长汀溪。



二人同浴温泉，清洗尘埃。突然，蒋摩诃发现，布袋和尚脊背上长着一只眼睛！



他下意识地惊叫起来道：“和尚，原来你是佛呀！”



布袋和尚一笑，对他说：“我被你窥破，师徒二人的缘分也就到了。我当去了！”



蒋摩诃心中明白，师父所说的“去”，就是圆寂。虽然大彻大悟的人心无挂碍，但当他得知将要与师父