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肉夹馍上的泥土？可为什么绿植上的泥土没有让他感觉厌恶？



肉夹馍本身？可为什么嚼在嘴里的时候，再怎么一坨，也丝毫没有对其感觉到任何厌恶？



只是多了一个吐出于地的动作，就让他感觉恶心，想远离？



一个遗弃的动作，竟然能让喜欢和厌恶瞬间颠倒！



很快他察觉，那种对肉夹馍的厌恶和疏远，是在让人造物变成沾满泥污的“垃圾”的那一刻起，产生的。



这时，父亲又问李朝九：“刚才你吃的肉夹馍很香。但你吐出来后，是否还愿意放进嘴里继续嚼？



…如果不愿意，那种阻止你继续使用物质的‘力量’是什么？”



于是，李朝九终于感觉到‘殃’了！



殃果然无处不在。



父亲又告诉李朝九：



“垃圾，其实是指一切已经被人“判死当弃”的物质。和尸体一个属性。我让你捡起垃圾的感觉，其实就和让你捡起尸体时的感觉一样…怕遭殃是人的本能！



所以如果谁想体验把“摸尸”或者“挖坟掘墓”的刺激，那最便宜还不犯法的方式，就是去垃圾桶里翻找垃圾。最好在晚上…”



李朝九恍然：“原来是这样。”



父亲继续道：“抛弃和厌恶所产生的力量，就是‘殃’。是垃圾和废品的气，是尸骸的气…”



殃，是厌恶的“本体”。是人类一切阴霾、恐惧等负面情绪的集合。



殃寄存于废品、垃圾、残骸上，有大有小，但无处不在。



普通人可以感觉到，但不经过专业训练，分辨不出殃的大小和危险等级。



毕竟，谁能知道一只废旧酒瓶，是装过美酒还是盛放过耗子药的？



谁又知道一根墙角的破草绳，是勒死过一个大活人，还是勒死过十个大活人？



同样都是石头，为什么组成大山让人感觉磅礴雄伟，废弃的石头房屋、城堡却让人感觉阴森不安？



说到底，都是殃在起作用。



垃圾，废品是一个又一个悲剧的终点或者起始，都凝结着一种叫“殃”的邪…



这些可怕的阴霾之殃，除了专门对付“殃”的泥菩萨，没人细分的出来，也没人有勇气面对。



所以除了搞回收的泥菩萨，普通人只会本能地远离殃气，远离废品，而不能像泥菩萨这般利用，乃至战胜本能，“普度”殃气。



所以从某种程度上说，收废品的泥菩萨反倒是这个城市里的真菩萨。



如果有一天泥菩萨不存在了。城市终究会被人类遗弃的“殃”所吞噬。



乃至于，殃气会化成实体的“殃妖”。将人心和世界扭曲。



“说起来，你妈妈当年就是让殃气化成的殃妖给…”



后边的话，父亲没有细说。



李朝九再问，他就只回答：“泥菩萨过河，自身难保…别问了。问就是命。我只希望你长大后，别再有那样的命，别再碰见殃妖。”



从此之后，李朝九便记死了“殃”和传说中因殃而生的妖物。



就这样，李朝九认识到了废品回收的凶险和诡异。认识到废品在泥菩萨眼里和在普通人眼里是完全不一样的。请下载小说app爱阅app阅读最新内容



所以李朝九每次出门跑回收，都很小心，都在以泥菩萨的角度，仔细审视，辨别废品和旧货上可能附着的危险与问题。避免自己“遭殃”。



到现在为止，他还没遇见过所谓的“殃妖”。更没有遭殃过。



只是，好运气总有使完的那一刻。



6月6日这天，宜出行，不宜买卖。



可为了糊口，李朝九还是和过去许多次一样，戴着遮阳帽，推着三轮车，挂着塑料大喇叭，于城中村和都市的边缘反复溜达。



那喇叭里喊道：“高价回收二手电池，废旧家具，破盆，