李朝九的家传对于“仙蜕”处理也有介绍。和道门的东西有重合，但又不完全一样。



《九阴真经》里的仙蜕，是人造塑像的别称，神像灵兽都包括在内，多而杂。



但有两类分支特别重要。



仙人升天之后直接留下的影像、尸骸和衣冠，为“仙家真影”。



像什么舍利子、坐化影、肉身菩萨之类，属于这一类。



仙人去后，人们凭借记忆和想象所拓展的影像，文字，叫“皮影”。皮影的这个范围就比较广了。



这些分类，说起来玄而又玄。但实际上对应的东西，于生活中都很常见。



就比如经常能在街上看见的石头狮子，这便算是仙蜕皮影的一种，目的是招引精怪神兽为自己守门。



又比如家里过年节贴的门神，财神，则也是“皮影”的一种。目的是借助先贤神遗之威来达成某种目的。



《真经》有言：仙人之影，凡人得而用之，曰镇物。仙人之影，凡人得而弃之，曰妖物。



一切都和评判肉夹馍的标准一样。好与坏之间，只差一念，用与弃之间，一个动作。



简而言之，青松观里带出的那些东西，自它们被抛弃起，就已经变成了一屋子的妖物。



所以李朝九作为一个合格的泥菩萨。首先要解决的不是这些玩意的变现问题，而是这些玩意不被外界的东西利用，聚集殃气，从而变成真正的妖物的问题。



于是为了抑制这上边的殃气，在把那些雕像运进自家水围子后，李朝九按照行里的规矩，赶紧寻了红纸，红布和透明胶带来。



而后，他将红纸红布切割成或大或小的方块，挨个贴在神像的五官上，以闭目塞听，不让外界的虚妄之物有“可乘之隙”。



弄完这个之后，李朝九还去菜市场买了糯米粉、莲藕和黑狗。还让贴心的屠户把狗血给放出来。



这三样东西都是去殃的偏方，他把这三样东西混合在一起加稀泥，又涂抹在那几十尊雕像的脸上，才算是大功告成。



按照真经上的说法。有这些至阳之物挡着。便不会有离奇的东西寄宿或者爬出来了。



当然，李朝九之所以如此谨慎，也不光是因为那些老迷信。



还有一个更重要的原因，那就是他在提防青松观的青槐子。



这家伙，能移神，本事和殃妖半斤八两，所以从某种程度上，他甚至可以和殃妖划等号。



李朝九真的很害怕他透过这些雕像监视着自己。又或者大半夜地从里边爬出来，对自己做点什么。



毕竟，他给自己的条件，都优渥到不自然。



而同样深知商道的李朝九也明白，平白无故对你好，要么是看上了你这个人，要么是有企图。



总之，防人之心不可无。



当夜无事，第二天一早，李朝九早早起床。对神像进行了编码和检查。



而后他径直把那几尊小的白银塑像取出来。送到城中村的小金店里找二炼师，按克卖掉了。



得了一万七千块钱。又亲眼看着人家把塑像炼化成银铤，才放心地离开。



一切都算顺利，回家的路上，李朝九已经开始思考如何处理那些黄铜和陶瓷的塑像。



想着想着，李朝九突然感觉不对劲。猛然停下了脚步！



！



一早晨光忙着赚钱了、有件更重要的事情，他没干呢。



恍惚间，李朝九加快步伐向前赶去，并终于在九点之前，找到了一个卖早点的摊位。



“老板，来个肉夹馍。多放香菜！”赶在对方被管理员赶走之前，李朝九笑呵呵地央求。



那老板也是个好脸子，见李朝九笑得真诚，便也硬着头皮，冒着被罚款乃至于没收作案工具的风险，帮李朝九弄了一个。



热心的老板甚至还问李朝九道：“要不要加点别的增值服务？”



“有什么增