知书不打算出去。



安心在住处休息。



昨日接的三个活，也不急这一两日。



眼下当务之急，应当是研究自己脑海当中的宝塔。



“儒道。”



宋知书来到书桌面前，他执笔落字。



儒道分两部，一种是先秦之前的儒家思想，一种是先秦之后的儒家思想。



宗旨便是人道大伦，爱与敬。



孔圣之意，以人为本。



先秦之前，儒家乃是诸子百家之一，无有高低之分。



但百家之后，儒家独大，等到董仲舒提出独尊儒术，罢黜百家之后，儒家就彻底演化成了更深层次的‘儒’。



君君臣臣，父父子子。



八个字，禁锢天下人的思想，是封建王朝统治者最强的手段，几乎没有之一。



武力上的征服，永远没有思想上的禁锢可怕。



仔细想想，自汉王朝之后，君要臣死，臣不得不死，贯穿历史长河。



“不知当今儒道是何儒道。”



“但按照我体内宝塔来说，显然与统治无关。”



“儒学的真正内核，说到底无非就是仁义礼智信，五常之根。”



“体内凝聚的儒家正气，或许是与这个有关。”



宋知书心中琢磨着。



他现在想要搞懂怎样才能获得儒家正气



常规的儒家禁锢肯定毫无关联。



涉及到正气。



那这个气，自然便是浩然正气。



“天地有正气，杂然赋流形。”



“下则为河岳，上则为日星。”



宋知书喃喃自语。



这是正气歌。



讲述的便是什么是浩然正气。



并且华夏文明当中，孟子最先提出浩然正气。



“敢问夫子恶乎长?“



曰:“我知言，我善养吾浩然之气。“



宋知书曾经认真理解过。



浩然正气，是一种玄之又玄的正能量，这种能量，影响极大，它看不见，可却无处不在，而且不分人种，只分善恶。



有仁义者，便有浩然正气。



仁义者若有相应的道德，那他就拥有了浩然正气。



“我体内的正气，应当不是浩然正气。”



“细细回想，这十五年来，我虽没有做错坏事，但也谈不上仁义，我虽不是小人，但也不存在道德高尚这一说法。”



“仁义礼智信。”



宋知书将这五个字细细品味。



一个时辰后。



宋知书略有眉头，但依旧是无从下手。



道理他都明白。



可正是因为明白，才会迷茫。



“我并非是明白仁义礼智信，说到底只不过是知道仁义礼智信是什么。”



“真正的明白，是清楚了，知道了。”



“不过从现在开始，我要好好去思考这个问题，不能像以往一般，忙于奔波，摘抄文章要，寻找新的办法也要。”



“现在不能太过于着急。”



“欲速则不达。”



“需脚踏实地，以不变应对万变，以平常之心，面对一切。”



书桌面前，宋知书感觉到了自己的困惑，也在第一时间做出了解决方案。



平常心。



砰砰。