，跟小说里住在山上修仙的道士，和道观里的道士都不是一回事。



在本书中，我把利用心中迷信，然后装神弄鬼，骗吃骗喝，骗钱骗财的人，都统称为道士。



由于地方不同，有的人称这些道士为神公神婆，鬼公鬼婆，大仙小仙等等，叫法都各不相同。



这些道士有男有女，他们都是师傅带徒弟，大部分都是年龄偏大的男人或女人。有的人还专门以这一行为自己的主业，而且还活的不错，有的甚至比普通人家活的还要滋润。



前些年，潘华的大女儿和庄上李万松家的小儿子订婚，刚订完婚不久，李万松的小儿子左腿就瘸了。



四处求医问药都无果，李万松只好去前屯村请道士帮忙，他问道士，自己的小儿子的腿为什么会瘸？



道士说：“由于你两家的女人信仰不同，你们两家结亲相当于是犯了神怒，佛祖和耶稣都不会答应的，因此他们要给你们家一点警示。”



“原来是我女人信仰耶稣教，他家女人信仰佛教，因此我们两家宗教信仰不同，相克才导致我小儿子左腿瘸了的。”



“就是这样。”



“那该怎么样才让我的小儿子左腿不瘸呢？”



“只能先做一场法事，然后你们两家解除婚约，然后你家小儿子的左腿就能痊愈了。”



所为法事，由于地方不同，有的地方叫烧猪，有的地方叫祭神，有的地方叫祭鬼，有的地方叫祭祖。



但是方式大同小异，无非是摆上香案，然后杀猪宰羊，再烧上一些香烛纸马，给神鬼或祖先上供一些祭品之类的。



在本书中，我把以上这些行为方式统称为法事，我就不再过多繁琐的赘述了。



道士还说了，这法事必须由男方家出钱在女方家做，只有这样法事才有效果。



所以道士让李万松去跟女方家沟通一下，看对方同不同意把法事放在他家做。



于是第二天下午，李万松在猪场农田里找到了潘华，他把道士跟他讲的话又跟潘华讲了一遍。



潘华听完李万松的话后，说要自己回去跟老婆商量一下，然后才能给李万松答复。