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“诗云：高山仰止，景行行止！”



“昔太史公观孔子庙堂车服礼器，见诸生时习之景，于是感慨：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉！”



“朕今见泰山先生、安定先生当年讲学之地，如太史公之观孔子庙堂，朕虽未见二先生，但二先生之为人、品德，已在朕心中，在天下人心中，在万世子孙心中！”



“国或有亡，而才学、道德，薪火相传，亿兆不灭！”



“卿等受朕之命，为天下之请，居太学之教，当切记切记，不可忘泰山、安定两先生当年治学之要。”



“当有教无类，包容并蓄，海纳百川！”



“如此，方不失泰山、安定两先生当年辛苦，如此方不负泰山、安定两先生之期望！”



赵煦说着，视线就从这些太学官员身上扫过。



现在的太学，已非庆历四



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第667章 锡庆院



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年初创的太学，更非嘉佑三年胡瑗告老时的太学。



如今的太学，规模数十倍于当年。



但，学风、教风，却早非当年所可比！



这些太学官员的心，早已不在教学方面。



而是在党争上！



太学官员，自陆佃以下，纷纷拜道：“臣等谨奉陛下德音。”



赵煦笑了笑，他知道的，这些家伙是在敷衍他。



只要他回宫，太学还会是那個太学。



新党、旧党的儒生，依旧会在这里，将狗脑子打出来。



不过，赵煦的目的，也不是这个。



因为在他的眼中，无论是新学还是旧学。



很快，就会随着时代的发展，变成新的旧党。



那些跟不上时代脚步的人，就会和庆历兴学运动之前的那些儒生一样，被时代所抛弃。



“当年范文正公与欧阳文忠公，倡导古文，振兴学校，乃为天下选才，为国家养士！”赵煦走到那株足足有着数百年历史的古树下，然后回头，看向他面前的这些太学官吏，缓缓说道：“所以，范文正公先后举泰山先生与安定先生入京，主持太学，革除旧弊，使天下文风焕然一新！”



“于是，在太学之外，建武学，为国家选将，立律学，为国家养刑名之才，又建算学，以广术算之道！”



“但今之太学，奈何只读经义？”



“太学生不读兵书，何以出将入相？”



“不读律书，如何审案断案？”



“不学术算之道，何以知钱谷？”



“此朕之所不取，也非当年范文正公、欧阳文忠公之意，更非泰山、安定二先生之愿！”



赵煦图穷匕见，直接将范仲淹、欧阳修还有孙复、胡瑗的大旗竖起来。



陆佃等人，慌忙下拜，顿首道：“陛下德音教诲，臣等谨遵。”



赵煦所言的每一句话，都是站在政治正确高地上所说。



便是这太学中最稳固的老学究也挑不出错。



因为当年，范仲淹、欧阳修发动的古文复兴运动和庆历兴学运动的最终追求，就是要培养出一批新的士大夫。



让这些人来，改变大宋，中兴大宋。



这就是古文复兴运动和庆历兴学运动的目的。



而孙复、胡瑗先后入主太学，并将太学建设成大宋最高学府，则宣告着古文复兴运动的阶段性胜利。



要知道，在入京前，孙复和胡瑗都是什么人？



他们是南京应天书院的老师。



而南京应天书院，当时虽已是应天府府学。