感……”



吕惠卿不太懂的看向赵煦。



赵煦微笑着，继续说道：“朕以为……夫圣人不仁，以百姓为刍狗，而无常心，以百姓心为心，则自视其为刍狗者而已也，则其所以应世之迹者为刍狗可知也！”



吕惠卿头皮发麻，浑身颤栗，看向赵煦的眼神充满了狂热。



赵煦则笑着，看向他问道：“相公以为，圣人应世之迹是什么呢？”



吕惠卿几乎是用着颤抖的声音道：“礼仪仁义法度者也！”



赵煦颔首：“所以啊……”



“相公当善用这些圣人应世之迹！”



赵煦说的这些话，是吕惠卿的文章。



准确的说，是他在绍圣时代写的《庄子义集校》的内容。



在现在，吕惠卿应该还没有动笔。



赵煦选择将之说出来，既是在拉近和吕惠卿的关系，让吕惠卿知道，自己与他



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第806章 吕惠卿的请求



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是同路人。



同时，也是在提醒吕惠卿：别什么东西都写出来啊！



就算要写，也等到你将来致仕退休后在写！



至于现在嘛……



天下百姓皆刍狗！



身在局中，哪怕圣人，也只能学着当刍狗，用刍狗们能懂、能解释的道理、文字阐述天道。



在这个过程中，就产生了仁义道德礼法秩序这样的‘应世之迹’。



现在，相公也身在局中。



自然要和圣人学习。



得‘和其光，同其尘’，玄同于天下人！



所以，仁义礼法不能丢！



不止不能丢，还得天天念叨，时刻放在嘴边。



毕竟，赵煦在现代看过历史书，欧陆的殖民者，也都是这样，一边念着‘上帝慈悲、神爱众生’，一边血腥镇压着殖民地人民。



大宋的士大夫们，自然也能念着孔孟仁义忠恕之道，将无数生命，投入炼狱。



大不了，千百年后的子孙，对着受害者的子孙鞠躬道歉：“很抱歉，当年……确实错了！”



“但是……过去的都过去了，请让我们展望未来吧！”



赵煦感觉，像吕惠卿这样的人，假若越来越多的话，更有可能的情况是——子孙后代哪怕想道歉，可能也找不到道歉的对象了。



因为在吕惠卿这种人眼中，没有仁义道德，只有冷冰冰的天道。



这个天道，就是他的理想和抱负。



为了贯彻他自身的理想抱负，他可以舍弃所有，献祭一切！



正如他自己所说——天任理，人任情，任理则大而公，任情则小而私。



意思就是，你们的爱，只是小爱，这种小爱长远来看是有害的。



我虽然残酷、冷血、无情。



但我有大爱！



我的爱，正如严父之于孝子，以棍棒教之。



使其知道，什么能做，什么不能做。



使其走正道，守法度，循规矩！



吕惠卿听着赵煦的话，若有所思的沉吟片刻。



然后，他躬身再拜：“陛下德音教诲，臣谨受教！”



在这一刻，吕惠卿正式将赵煦，视作了他可以依靠，且值得终生效忠的君王。



因为，他发现自己与‘君上’，已达到了传说中【上下同志】的关系。



这可是文王之于太公，武王之于周公的关系。



于是，他抬起头，低声说道：“臣有一不情