但，并非只有安贫乐道，才是圣人之道，才是士大夫之道！”



“蒲相公以为然否？”赵煦问着。



蒲宗孟眼睛一亮，立刻说道：“陛下圣明！”



“昔，孔子门徒，不仅仅有兖国公（颜回）、河内公（子路）等先贤，也有龚丘候（南宫括）……”



“此外，欲兴礼教，更当富之！”



“故孔子曰：仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱……”



“此正圣人微言大义也！”



赵煦轻笑着颔首：“善！”



“朕也是这个意思！”



“贫困，岂是养士之道？”



“若连士人都穷困潦倒，百姓又当如何？”



“此岂圣人之义？”



赵煦就差没有说出：贫穷不是儒家的道了！



蒲宗孟对此，深以为然：“陛下圣明！”



赵煦道：“朕的想法，就是想请相公，写一篇这样的文章，来重申圣人之道，归正天下之义，倡导士风……”



“朕给相公一个参观方向罢……”



蒲宗孟立刻把手里的鱼竿一丢，跪伏于地，顿首再拜：“臣乞陛下赐教！”



赵煦想了想，整理了一下思路，然后说道：“朕听说，民间有谚语曰：大河涨水小河满！”



“诚哉斯言！”



“朕以为，富人是没有错的，错的是那些为富不仁，为非作歹，仗势欺人之辈！”



“若有人，其产业虽多，其家财无算，但其行仁义，倡正道，修桥铺路，积善积德……”



“这就是仁者！”



“若其再用圣人之义，来与乡邻往来，扶危救困，救济孤寡……那这就是君子了！”



“而在君子之上，还有一层……”



“若其用自身财富，雇佣百姓，兴办工坊，使百姓勤有所得，让孤寡自食其力……”



“这样的人，就相当于是那高山上的雪原，其将自身财富，化作涓涓细流，滴入万千百姓之家，使一家之财，化入万家！”



“不止自己富了，还带动千千万万的百姓也能得到温饱……”



“让数百、数千、数万人及其子孙后代，能衣食足，于是知荣辱……仓禀足，然后知礼仪……”



“这难道不是教化？不是圣人的大道吗？”



“与之相比，士大夫安贫乐道，影响的只是一家……”



“但这样的人，却可以影响数百、数千、数万人！”



赵煦眼睛都不眨一下，就将现代米帝的涓滴理论拿来用了。



涓滴理论或者说涓滴经济学有没有用？是否合理呢？



赵煦才懒得管！



他是皇帝！



天生屁股就坐在统治阶级这边，而且还是最大的利益挤得者。



类似他这样的人，难道还会认同穷人造反有理？甚至同情广大的贫苦人民？



怎么可能！



嘴上说几句‘朕实悯天下百姓为饥寒所迫’就了不起了。



最多在宫里面表演一下，行为艺术。



比如说‘四季常服不过x套，一日不过三餐’等等。



但是呢……



赵煦是知道，他做的事情，肯定会加大贫富差距，造成激烈的社会矛盾。



所以啊……



他得用一个东西来麻醉广大人民，让他们不至于敌视社会，进而学陈胜吴广。



同时，他也需要社会舆论来钳制一下，未来可能出现的各种黄世仁。



至少，得有个遮羞布，一块牌坊。

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