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每日饮食起居，都有专人服侍。



对外联络，自然是被彻底切断。



他们的书信、札子、奏表，等一切文书，都有专门的内臣把关、审核。



且只有得到允许，才能与外界通信。



若无宫中旨意，一般他们也不会和外界通信。



此刻，章衡三人，就在这开宝寺的贡院内部，围坐在一起，商议着刚刚送进宫中的考题。



“也不知官家看了我等考题，会不会有意见？”章衡有些忧虑的说着。



王子韶沉默不语，范百禄则道：“自熙宁以来，朝廷取士，便是以经义取士……”



“经义取士，虽世论有所非议……“



“然，当今官家，纯孝至仁，以弘先帝德业为先！自是推崇先帝以经义取士之法！”



恩，是的！



范百禄虽然是旧党，但如今却是旧党内旗帜鲜明的经义取士派。



这没什么稀奇的。



因为新党内部也有诗赋取士派。



在科举用什么制度来取士的这个问题上，其实是不看意识形态，纯看屁股在那边的。



站寒门的，基本都支持经义取士。



站官宦、诗书门第的，基本都支持诗赋取士。



其他的什么论点啊、立场啊，其实多数都是先画靶子再射箭。



只有像苏轼这样的人，才会傻兮兮的，真的认为，诗赋取士比经义取士更好。



章衡叹了口气，道：“官家自然是千古第一孝子！”



“可是……”



他垂下头来：“圣心所属，朝野皆知！”



他是负责贡举的主官。



也是官家心腹！



自然得跟着官家的指挥棒走。



而当今官家，喜欢的是什么？他还能不知道？



实学！



而科举的首选目的是什么？



为国轮才，为天下选人？



错！



因为，这只是科举的一个次要目的而已。



而科举的首要目的就是，给皇帝筛选出他所喜欢的臣子！



故此，庆历新政后，大宋科举开始转向经世救时。



为此，所有桎梏和一切细节上的问题，都不再成为障碍。



嘉佑二年的科举考场上，苏轼直接编了一个典故，都依然能够被录取！



且至今，都被传为士林佳话！



至于先帝为了变法，更是直接废黜诗赋取士，用经义取士，且是王安石的字说、三经新义来取士。



所以，在被任命为知贡举后，章衡就已经有一定觉悟了。



历代官家，变动科举，皆是从任用知贡举的大臣开始。



每一界科举考试，知贡举和两位权知贡举的大臣人选，通常就反应了当朝官家对科举的态度和倾向。



同时也决定了，当界科举的考题侧重点和选项。



所以，对于那些熟悉朝廷的官宦子弟而言。



只要知道了知贡举和权知贡举的大臣是谁？



然后去翻这些人的履历、文章、诗集，大概率就能猜到科举的风向，然后梭哈这个方向，只要自己水平不算太拉胯，基本上进士是稳了。



区别不过是名次而已。



这也是科举体制中，对于官宦世家的孩子来说，一条光明正大的作弊路线。



所以，官家命他来知贡举的时候，章衡就已经在心中大概有数了——让他如当年欧阳文忠公主持嘉佑二年的贡举一般，给大宋文坛，吹上一股