但是————
那都是孤例，只是偶发的事情。
绝大多数家庭，生活还是可以维系的。
因为乡村之中，有著宗族，也有著耆老。
很多人就算作恶，也要顾忌影响，不敢做的太过了。
因为他们做的太过的话，恶形一旦暴露，不仅仅要面临舆论的鞭答、地方上的指责。
更将面临官府的追责—一德教自古就是官府关注的重点！
一旦有人被认为是在败坏道德/礼教/纲常」，那么他就犯下了比杀人还严重的罪行。
但在这里————
在这天子脚下，首善之都，神京之地。
礼法不存，道德不在，纲常紊乱。
这里比程颐过去所见过的一切罪恶之地，还要堕落。
他闭上眼睛，从马背上下来。
他回头看向，跟在自己身后的学生们。
「走吧！」
「且去讲学！」
再没有比这个地方，更适合的讲学之地。
再没有比此地，更能证明圣人的仁义道德的正确性的地方！
每次，程颐带学生们来这里讲学，然后领著他们，亲自看窝棚区内的百姓的悲惨生活境遇后。
几乎每个人都被淬炼了一次。
从身心到灵魂！
于是，他们对礼法纲常的信念，变得无比坚定。
同时，窝棚区内的孩子、少年、年轻人，也都会围观程颐的讲学。
这些人中，偶尔会出现几个好苗子。
程颐一旦发现了他们，就会通过观察、考验等办法，将其中的可造之材，收入自己的门下，带回汴京城，悉心教导。
曾经的苦难会磨砺这些孩子，让他们长大后，成为理学最坚定的传人。
于是，他和他的兄长，身可死，骨肉可腐朽。
但名将著于竹帛，可传百年、千年！
当程颐开始在窝棚区，择地开始讲学的时候，赵煦在皇城中，阅读著探事司送来的，关于汴京城外九厢十四坊中雇工、工坊的报告。
这些报告，是探事司的逻卒们，深入汴京城外各坊观察、记录而来的第一手资料。
赵煦过去也看过一两份，但只是匆匆一览而已。
因为这些东西，并不稀奇。
他在现代，看的多了。
甚至报告上的描述内容，比起近现代的资本家们，对工人敲骨吸髓的极尽压榨手段，反而有些善良。
毕竟，大宋朝的商贾，还是第一次当资本家。
——
压榨手段和剥削技巧，都还很原始。
哪像维多利亚严选出来的资本家一大宋的那些工坊主们，居然会老老实实的给工人工钱！
哪怕克扣，哪怕盘剥，也得照著契书上的内容去套。
这要让近现代的资本家知道了，牙都要笑掉。
要知道，那些家伙可是曾搞出来自己发行工厂代金券，然后把代金券作为工资发给工人的事情。
真正的工厂赚钱工厂花，一分别想带回家！
便是在现代社会，赵煦也听说过，在灯塔的那些大领主家族的领地内。
依旧存在著类似的现象。
比如说著名的埃摩森家族的领地内的伐木工，还有国王牧场内的牛仔。
就是一辈子，子子孙孙，都活在这些领主的土地上。
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