所谓两派六道，早已不是西汉之时诸子百家的传人了……”



孟修远鲜少见鲁妙子谈兴如此高涨，会如此长篇大论地去叙述一件事情，显然向雨田尚在人世之事，着实让这位老先生高兴不已。



而与此同时，鲁妙子所说的这些事情缘由，也让孟修远大略猜到其意思：



“鲁老先生，你讲这些是否是要告诉我，《道心种魔大法》重出江湖，会让魔门众人认为我和向雨田前辈关系密切，进而主动跳出来与我为敌，从我身上找寻邪帝舍利的线索？”



鲁妙子点了点头，开口解释道：



“我确有这样的推测，不过这尚且不算是重点。



更重要的是，向兄既然将《道心种魔大法》传与你，那你实质上也已算作是邪极宗的传人，是魔门之中的一份子。



若你高兴，或许可以名正言顺地将其余五方势力一一打败，进而统一魔门两派六道，做真正的魔门之主，也就是他们所说的‘圣君’。



凭你今时今日之武功，本足已让天下之人胆寒，若叫你取出了杨公宝库之中的邪帝舍利，那魔门余下那些人便更无机会与你相争了。



这是似祝玉妍、石之轩、赵德言那般人物最为难以接受的结果，因而在此之前，他们一定会想尽一切办法跳出来阻止你……”



孟修远闻言恍然，才明白其中竟还有这么一层故事。



难怪本来有意拉拢他的阴癸派，在派婠婠与他接触之后，便再没有主动找上来联络。



显然那一纸《道心种魔大法》细碎残篇非但没有勾起对方的欲望，反让祝玉妍将孟修远当做了最大的竞争对手，说不定在背后正谋划着怎么围杀他呢。



想通这些，孟修远突然觉得，自己对于魔门这个即将要面对的对手着实缺少了解。



过去那些旁敲侧击所得的细碎线索，很难拼凑出这所谓魔门的真实模样。



出于知己知彼的考虑，孟修远当即趁着这个机会，向鲁妙子好好问询道：



“鲁老先生，你是否能大略替我描述一下，这所谓‘魔门’究竟是一个什么样的组织？



我过去几年虽和他们有些接触、杀了他们中不少畜生，但一直未算是能观其全貌……”



鲁妙子闻声自无不可，略一沉吟，才开口解释道：



“若从源头说起，所谓魔门，最早该是起于西汉年间。



当时董仲舒力主「罢黜百家，独尊儒术」，致使余下那些没有存身之地的教派不得不转入地下，算是有了魔门的雏形。



不过魔门真正发展起来，还是因为东汉时期《天魔策》的创出，并且吸纳融入了江湖之中一些不被认可的边缘人群。



所谓两道六派，阴癸派代表的是妓女，补天阁代表的是刺客、佣兵，天莲宗代表的是商贾，真传道代表的是一部分原始道教，等等不一而足。



这些人地位低下，不得不抱团取暖，魔门这个略显松散的联盟由此巩固。



又因这些人行事隐秘，不容于正统，才被迫被江湖主流安上了一个‘魔’名。



本来这所谓‘魔门’并无什么可责之处，毕竟人人都想过得更好一些，这些边缘人物想要为自己争取些权利地位也无可厚非。



但随着时间流逝，这所谓魔门早已经在逐渐发展之中变了性质。



视人世间道德礼义为粪土，肆意放纵自己的欲望，为一己之私而凌虐无辜弱小。今日这群魔门中人，大多早已没了当年诸子百家的本意。



即便我鲁妙子为人疏狂无矩，不似孟兄弟你这么仁心侠义，却也常常看不惯他们行事风格。



因而当年向兄将那邪帝舍利交于我手之时，我宁肯受祝玉妍那妖妇折磨，也要将其藏到杨公宝库之中……”



说到这里，鲁妙子突地眼前一亮，望着孟修远说道：



“对了，孟兄弟，我有个好想法。



既然如此，你为何不干脆趁此机会想办法统一魔门两派六道，做他们那所谓的‘圣君’。