看人不要看短处，永远要看长处。



看了长处，天下任何人都可以用，若只看短处，没有一人可以用的。



最后章越道：“一切如子瞻所请。”



章越最后还是答允了他外任的请求。而茫然若失的神情不免在苏轼脸上一晃而过。



“子瞻打算去何处？”



苏轼立即答道：“杭州！以往我为杭州通判时看到西湖甚好，只是淤塞甚重。过去有新党建议效江宁玄武湖般填平。”



“但这杭州若无西湖，如人去眉目，哪称得上杭州。唯有疏通方是真正的便民之道。”



章越点点头道：“疏通西湖是功在社稷，利在千秋的好事。”



苏轼闻章越之言当即忘了方才不快，言道：“我当年在杭州为通判时，听得人建言，将岸边的湖面租给民户种植菱角。”



“种菱的地方，必须杂草不生，所以每年可借民户清理一次淤泥，同时还可收取租金，此乃一举两得之道。”



苏轼谈到自己兴趣的地方，眉间喜悦之情溢满言表。



章越见此满是欣然道：“子瞻且去之，过两年我致仕后，定要再去杭州的西湖看一看。”



章越心道，天下没有不散宴席，有人走有人留，执政这条路总是越走越孤单的。



苏轼走后原来程颐正巧入内。



程颐穿着粗布麻衣，一副生人勿近的样子。



程颐是公认极不好相处的人，为喜欢开人玩笑，与人斗嘴的苏轼明显气场不和。



苏轼看了一眼也没打招呼，用苏轼与门下四学士，六君子的话而言‘吾素疾程颐之奸，未尝假以辞色’。



二人见面从没给过好脸色看。



二人扭头而过，程颐入内行礼见过章越后入座。



章越看了一眼程颐，苏轼与程颐两等性子，苏轼嬉笑言谈，若令他不舒服了，定是开个玩笑讥讽回去，这样二人就过去了，日后还能成好朋友。



苏轼与另一个挖苦人的刘攽说了三白饭的事后，刘攽就心生一计请苏轼赴宴吃皛饭。



苏轼没听说过什么皛饭，去了一看宴席上也是盐、萝卜、饭，刘攽笑称：“三白即为皛，这便是皛饭。’”



苏轼当场吃完然后说明天你到我家请你吃毳饭。



刘攽没听过毳饭是什么去苏轼家里赴宴，结果去了半天都没看到什么毳饭。等到饥肠辘辘了，苏轼才告诉他盐也毛（没了），萝卜也毛，饭也毛，称为毳饭。



刘攽听了大笑说，我就知道你这小子要报仇。



苏轼听了大笑，当即命人摆上一桌丰盛宴席，刘攽吃得尽兴而归。



如果刘攽敢摆这样一桌饭给程颐，对方肯定是甩门而去。



不过章越很喜欢找程颐来谈论理学，或者是抓整个朝堂上的风向。



如今程颐作为天子讲师，而程颢管着太学，除了天下太学生和天子外，以及西军和三辅军都是以理学治军。



三者都是以程朱理学培养的。



程朱理学确实有独到之处，从唯心的角度而论，佛家和道家的空无肯定是不能作为大部分读书人以后修身的部分，而理学中也有不妥之处，章越是不可能全盘吸收，他必须决定理学以后的走向。



章越道：“程先生昨日在经筵上与天子所讲的理一分殊，本相想再听一听。”



程颐道：“司空容禀。”



“天下之事莫过于理与气，万物一太极也，天下之事莫不以理为性，为体，切不可流于外物。”



理一分殊就涉及到哲学上一个问题，理是一的还是分的。



似程颐一派都人为有个绝对真理，但在不同的事物上会有不同的体现。



另一派则是认为，只有通过对立的两种观点，进行碰撞，才能发现真理，这就是一阴一阳谓之道，这也是辩证法的说法。



王安石经常用阴阳二