马作的卢飞快，此方世界元气浓厚，不仅是普通人体魄出色，马匹也是极有耐力。



众人马不停蹄的赶路，张玄一路上与岳飞边走边聊，对世界的认识更加深了几分，也知道了许多天下强者。



比如华佗，在张玄原先的记忆中，华佗不过是名医，首创了麻沸散用于麻醉，也有开刀治疗曹操头痛之疾的传说，不过终究还是凡人。



但是在此世界中，华佗却是鬼仙强者，更有一身天下闻名的医术，不仅能医人身体伤病，更能疗愈神魂之疾。



见魂，夜游，日游，鬼仙，阳神



此乃世间神魂修炼之道。



太平道中，唯有张角成就了阳神大道，而地公张宝，人公张梁尽皆是鬼仙修为。



在张角兄弟以下的各方渠帅中，也有法力深厚，能够神魂日游的如神上使马元义，便是日游境巅峰，只需契机一到，便能炼魂鬼仙，不过更多的渠帅，也只是初入日游，或者夜游的修为。



阳神之道与武圣之道对应，但是修炼之初，神魂修炼之道却是比不上武道修炼。



比如那巨鹿县令魏旷，虽然修为到了夜游境界，但是不布下阵法，他是不敢独自与武者对抗的。



对付筋骨境的武者，或许夜游之神魂一扑，便能将其三魂打灭，但是武者一修炼到气血境，周身气血翻腾，若是夜游修士还敢神魂出窍，那定是会被气血灼伤，神魂不稳者甚至会被气血烧死。



而日游境的修士，在对付比自己第一个等级的气血境武者时，也不会占有太大的优势，只是不会被气血灼烧罢了，但是却也没有什么杀招对付武者，只有布下阵法，或者凝聚军队气运，依靠朝廷气运才能有优势。



但神魂之道却也不是完全弱于武道，盖印一旦修炼到鬼仙境界，便可以驱使水火风雷，或立下法坛，毁人三魂七魄。



而阳神强者更是强大无比，呼风唤雨，改天换日等等不在话下，一到阳神，神魂便凝成实实在在的存在，普通人也可以触摸得到，而不再是神魂状态。



根据岳飞所说，武者一旦修练到武圣之境，武道意者也可脱体而出，与阳神恍若相同。他现在所在先天之境，只是凝练出了自己的武道意志，但是却只是能显现在身体周围，不能脱体而出，对抗阳神。



与岳飞交谈之后，张玄对神魂修炼与武道修炼的理解又加深了几分。



说来话长，不知不觉间竟然已经越过了魏郡，进入了邺城境内。



张玄举目望去，只见邺城治所方向，黄光漫天，声势浩大无比，隐约间黄光中好似凝成一尊神灵，将邺城四周代表大汉朝廷的赤色龙气死死压制住。



“中黄太乙张玄不禁勒马，语带惊奇的问道。



“不错，正是中黄太乙，又称为中黄太一”张伯催马上前说道，言语中带着深深的崇敬。



张玄闻言惊奇的张了张口，想说些什么终没说出口，他还以为太平道所信奉之中黄太乙，只是虚构出来的神灵，不曾想竟然看到了神灵显化。



岳飞见张玄吃惊的样子，也说道“主公，黄神自古有之，不过各有各的叫法，汉中张家天师，所立五斗米道等，蔑称其为六天故鬼，大贤良师尊其为中黄太乙，或是儒家所传之黄帝，都不过是黄神之别称罢了。”



听罢岳飞所言，张玄不知该说什么好，黄神，中黄太乙，六天故鬼，黄帝。



自己之前所想的都错了，这世界不是自己之前所想的仙武之世界，而是神鬼与仙武并存的世界了吧。



“汉中张家，如今是何人掌门”



并且此世界张角已是阳神境，那号称得了老君传法的张道陵张天师，不知该是何等修为了



岳飞闻言摇了摇头道“说是嗣师张鲁，却不为天下所信。虽然百多年前便传言张道陵兵解，但是天下人都不相信他会死，其人所立之二十四治，与我太平道三十六方相仿，其所思所想，昭然若揭。”



这些事张玄也是草草得知，前世史书中记载这些事情十分简略，连太平道之事，也是在皇甫嵩朱?y列传之中。



前世看西汉末时的史书，张玄便隐约觉得其中有神道的影响，其中汉光武帝刘秀的遭遇更是传奇