四恶“粮饷不能自足，临阵不知兵法”



五恶“掠人妻女财产，只知取之于民，而不知养于民”



六恶“为将者心胸狭隘，赏罚不公”



七恶“为士者缺乏训练，作战形同群殴”



八恶“胜时聚集，败时作鸟兽散”



九恶“此义军与彼义军之间，相互猜疑，互相攻伐”



刘伯温条理清晰的将一条条义军之恶说出，不愧是名重历史的大才，这一条条论断直让张玄茅塞顿开。



他深入浅出的总结出这九恶之论，对张玄的帮助极大。



若将九恶变为九不恶，可以说完全能当作起义军行为准则来用，结合张玄后世的记忆来看，一恶就是说起义军没有信仰，没有行动纲领，反对了朝廷认定的圣人之道，伦理道德，但却不能拿出来自己的纲领。



而二，三，六，七，八，九这六条是说，起义军没有谋划，无头无脑的攻略各地，四处攻打地方只是抢劫财富粮食子女，没有战略目标，起义军将领短视无脑，不能赏罚均匀，练就百战强兵，只是流寇作风。



四，五这两条是说，起义军没有政治头脑，攻略下的地方只知百般欺压索取，不能将占领下来的盘经营好，得不到百姓民心的拥戴，也就不能有稳定的钱粮收入，没有属于自己的地盘，与朝廷来打持久战。



见张玄将自己的话听了进去，刘伯温面上露出笑意，说道“眼下攻略巨鹿并不难，难得却是如何经营，我所说九点，若能完全规避，就算我太平道最终失败，主公也能割据一方，以待天时。”



张玄起身，对着刘伯温长长一礼，拜到“我今欲聘伯温兄为我之军师，望伯温兄助我革除汉鼎，济世安民”



刘伯温见状也不回避，受了张玄拜礼，随即扶起张玄，自己又拜下道“恭敬不如从命，刘基拜见主公”