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本打算只扫一眼就结束。



这会儿，徐小受直接分出一缕心神寄在此间古籍世界，边在外对峙祟阴的同时，边看向了情剑术的部分。



是的，关于这部分的“人生阅历”，他同样欠缺。



可阅历是可以被创造的！



实在不行，套用灵魂读取来的各家的记忆也行，直接用八尊谙的也行。



甚至自己“两世为人”的这等离奇阅历，必然少数，必然极端。



而极端，是否便意味着，有可能能在八尊谙的野路子中，找到值得一思，且化用在剑道上的答案？



他很快看到了《观剑典》中八尊谙原话：



“道无大小，相无高下。”



“水可为川，泪能载情。”



简简单单两句话，有如洪钟大吕振聋发聩，使人浮想联翩。



可以是汪洋、是海啸、是水墨世界、是寄身攻击……



但不该局限于此，也可以以泪通情，上升到灵魂、意识层面，上升到真正情剑术的高度……



浪淹虚空岛！



放在彼时，恐怖如斯。



此刻想来，徐小受心头不由生出了“奥义水鬼，不过如此”的想法。



且这些文字，八尊谙三十多年前所写！



“众生为最，不过众生为剑神之相。”



“滴水穿石，亦可缓叩慢开玄妙门。”



当扫及这两句之时，徐小受险些忘了对面还站着一位邪神在防御，心神几乎要被牵引、被吸附进去。



八尊谙的观点下，从始至终，众生相不是最强的，众相平等。



如巳人先生师生相修炼有成，亦可媲美众生相。



这观点现今绝大部分古剑修，乃至炼灵师都认可。



但问题是，知道归知道，身体力行在践行者，几乎一个都没有！



徐小受细细回想。



巳人先生封圣后，状态明显有些不对。



主观上他应该是相信师生相未来可期的，潜意识里他却还是墨守陈规，觉得此路不通。



这表现出来，便是他失去了前路的方向，不知心剑术可否继续前行，不知师生相可否引领他走向第三境界，因而陷入迷茫、止步不前。



饶妖妖亦然。



她确实走的是最纯正的路子，主修情剑术，死前也将众生相、山海凭等修了出来。



感觉上却是不强，结局也是陨落！



为何？



从《观剑典》里找答案，饶妖妖钻了牛角尖。



众生相、山海凭，确实是红尘剑、忘情剑最高表现形式。



但从一开始就奔着这两个目标去冲，就算拔苗助长能修出来，本质上也只得到了两个虚有其表的“剑技”。



是的，在《观剑典》中，“相”和“凭”仅被列为剑技，同柳扶玉的“剑步五十四”杀一样。



情剑术，主修是情，是情到深处自然表露出的一相一凭，而非修出一相一凭便代表悟到了“情”之真意。



“道为器，使器制人，莫使制我。”



徐小受读之遍体生凉，再看回下一句“滴水穿石，亦可缓叩慢开玄妙门”，不禁为谷老扼腕叹息。



玄妙门，所有人的固有认知，都是冲出来，如冲十境圣帝一般。



八尊谙心态放得很平，水到渠成，玄妙门也能慢慢的，一点一点的推开，直到神光染体，羽化飞升。



“八尊谙修的是何‘相’？”



徐小受感觉没时间再去看了，这会儿吊着自己的，却是突然心生的一问。



他感觉不找到此问答案，打败祟阴都了然无趣。