提过，说是这东西很可能出自西陵。换种说法：大清御瓷。



但请了好多专家，都说东西不对。



一是器形不对：半米多高，六十多斤，这么大的神像绝不会是陈设瓷，只会供于寺庙之中。



二是无据可考：《皇朝礼器图式》和《大清会典》就没有这一类瓷像的记载。



三是没有相关器形传世，所谓孤据难考，孤证不立，没有任何可借鉴的依据，什么样的专家敢把这东西往御瓷上面扯？



釉面、皮壳，以及土泌倒是都挺符合清代的特征，所以最后推断：清朝时期民窑烧制的密宗佛像！



因为这种观音造型，就只有藏传密教中有。



密教文物本就小众，这东西的造型又这么露骨：近似于赤裸，隐露欲相，且无款无记，更无法考证来历，所以连着炒了两次都没炒起来。



包括这六十五万的价格已经标了两年多，压根就没几个人问过。



但谁能想到，国博也有一件？



六十五万、千万……这中间的差距是多少？



关键的是：就是因为这件东西，双方产生误会，才闹的现在的一地鸡毛。



更关键的是：小曼都准备赶人了，是自己贪心，又把这东西卖了出去？



“没事，至少没赔……”温有全用力的呼了一口气，“还有没有？”



“有！”



何安邦重重的一点头，指了指甪端，“这个！”



温有全仔细的看了看：火麒麟？



又是一樽大器形：六十多公分高，底径三十公分，头顶独角，前腿前撑，后腿踞蹲，呈半立型。



“这件又怎么了？”



“和白瓷观音一样。”



“什么一样？”



听不明白？



“国博也有一件，之前也是孤品！”



放屁……



温有全“哈”的一声：何安邦，你编也编像点？



一件有可能，件件都是孤品？



他甚至有点怀疑，之前的观音像也是何安邦瞎编的……



何安邦笑了笑，掏出了手机：“来，老温，看！”



看什么？



温有全下意识的瞄了一眼。



是一段图象：像是在展厅，大厅宽阔，无声无息。



镜头慢慢环绕，瓷像反射着柔和的光茫：袒胸露乳，光腿赤足，身态婀娜，神情妩媚……与眼前这一樽别无二致。



画面随即一转，出现一樽红瓷麒麟：独角四瓜，前踞后蹲，通体披赤红鱼鳞……同样，无论是造型、颜色、甚至是尺寸，与眼前这一樽没有任何区别。



依旧是全角度拍摄，从前到后，从头到尾……视频的最末尾，温有全看到了瓷兽面前的标签：



祭红甪端！



清朝！



heb省ts市遵化市东陵满族乡清东陵裕陵出土！



国家博物馆“古代中国”展厅！



下面还有详细价绍：祭红，又名霁红、宝石红，创始于元代后期，成熟于明永乐年间。因施于祭祀郊坛的瓷器，故名。



甪端：中国神兽，最早记载于《史记》，宋《开元占经·兽占》中称为独角麒麟，明永乐迁都，铸铜甪端一对，现存于故宫太和殿。



清皇太极立国，铸铜一对，现存沈阳故宫崇政殿。顺治定都bj，铸铜一对，摆在乾清宫……后流于海外，一只现收藏于美国大都会博物馆，另一只不知所踪……



祭红甪端，出土于乾隆裕陵……上世纪五十年代由国家文物局“秘密收购文物小组”从日本购回，为迄今唯一一件唐朝以后的瓷质镇墓兽……



全文没用任何的修饰辞、形容词，平铺直叙，寻常无