出现在江生面前的，赫然是《法天相宇真君说五显六行云箴》的上卷《五显要离真经》的总纲！



随着总纲出现，又有密密麻麻的仙文显化，让江生对五显要离法有了更为清晰的认知。



《法天相宇真君说五显六行云箴》作为法天相宇仙君的根本功，其名字来源便是来自于法天相宇仙君的对自身道路与功果的认知与定义。



这本大乘功法被法天相宇仙君分为上下两卷，上卷就是《五显要离真经》，其中五显，一指五行之相，二指五瘟之化。



世间大道三千，每一条大道之上都有大批逐道者，但能走到最后，看到大道辛密的，寥寥无几。



而每一个能走到最后的，起码都是大乘境界。



法天相宇仙君在证得金丹时，结的乃是一颗上品五行金丹，只是在随后的修行与游历中，法天相宇仙君旁类触通了诸多法门，最后走出了专属于自己的道路。



五瘟之法，便是法天相宇仙君在这一阶段游历九州界得来的。



所谓五瘟，不仅仅是五种瘟病，更是东西南北中五方疫病之指，法天相宇仙君将五瘟之法融入自己的五行之中，苦心钻研，便有了五显要离神光这一神通。



五显要离神光作为法天相宇仙君威震九州界的成名神通，以五行神光承载五瘟之法，可破世间万般护体玄光、罡气，便是诸多防御法宝、护山大阵也难以抵挡这样的手段。



因此法天相宇仙君以五行之道为变法，加之五瘟之术，走上了一条全新的功果道路。



景阳子可以说从被法天相宇仙君追到，然后挨了这一记五显要离神光之后，景阳子就已经不可逆转的走向死亡了。



五显要离神光，合五行五瘟之法，以五行之法则，合五瘟之神意，端的厉害无比。



江生看着那漫天仙文，以自己炼虚境的神魂开始记录这篇真经。



法不可轻传，更何况是他宗的根本之法，如今出现在江生面前，便是江生的机缘，这等机缘不抓住，日后必会后悔。



更何况，五显要离神光的威能，江生已经清晰看到过了。



景阳子身为合体境的真君，已经渡过三灾，三宝圆满，神魂澄澈，精气神已经达到了巅峰，只待渡五难，汇五气而调和脏腑至阴阳归一，便可三花聚顶，五气朝元，抵达道家天仙大道的巅峰，大乘。



而一位合体境真君，哪怕尚未完全渡过五难，其肉身之坚也非寻常之物可破，更别提景阳子身上还有诸多法宝。



作为法天宗中的天才，景阳子一向被当做宗门支柱来培养，得到了相亓真君的倾心教导，相亓真君毫无保留的传授自己的衣钵，并给景阳子提供诸多资源，加之宗门的资源倾斜，让景阳子有足够的天材地宝可用。



因此景阳子不仅仅有一件本命真宝，还有两件护体法宝，一件防御肉身之伤，一件防御神魂之咒，不可谓不全面。



可在面对五显要离神光时，景阳子的防御法宝也好，护体玄光也好，脆弱的不堪一击，而被五显要离神光击中之后，景阳子那种不可挽回的肉身腐坏与神魂衰落，让江生颇为在意。



五瘟之法，亦可归入灾劫之道？



当《五显要离真经》的全篇消散之后，江生整了整衣衫，对着面前的明珠宝镜无比郑重的躬身行了道家之礼：“蓬莱道宗，第十三代真传灵渊，谢仙君赐法。”



“日后若有机缘，自当于九州界中，重立法天宗山门，延续法天宗香火传承。”



明珠光镜缓缓沉浮着，似是在打量着江生。



良久，其中才传出一道声音：“你怎么知道，我还存在？”



江生直起身来，正色道：“我虽不才，亦见过几尊大乘存在。”



“有现世仙君，也有上古帝君。”



“我曾见一尊神道帝君，仅剩一缕残魂，依旧在自身破败的道场之中，存在了数万年。”



“仙君虽然身死，但残魂却不灭，虽不在道场之中，但仙君的大乘仙宝仍在，无论怎么想来，仙君都不可能彻底陨落。”



“而且方才那景阳子催动了那么多肉身躯壳，却