艺，最后一举射杀荒山之中的猛虎，将山君的神箓收入囊中，旋即神霄帝君又携大胜之势进一步占了村中的土地神位。



当山神、土地的位格都被神霄帝君占据，他最后把目标投向那条蜿蜒山野的河流。



最后，神霄帝君又耗费力气把河神的神位夺取，并凭借山神、土地、河伯三个位格一举把自己推升成为红敕位格的山野之神。



比神霄帝君慢一些的则是春秋神君。



这位神道的五劫神君虽说失了道行神通，但一身经验却是无法封禁的。



进入这一关感知到天地间浓郁的香火气息和神道力量后，春秋神君就可以判定这一关是考验众人如何成神的。



对此，春秋神君有着丰富的经验，第一个目标春秋神君就锁定了自己所在村里的神庙，先得其神位，才好一步步发展。



而且以春秋神君的神道经验判断，像这样的小村落，里面供奉的神祇要么是祖宗要么是什么乡野鬼神。



所以春秋神君先了解了下这个小村子的情况，在得知全村都姓王，且是一家人逃难而来发展成的村落后，春秋神君基本可以断定这村子里供奉的神祇就是王氏的祖宗。



最后春秋神君趁着半夜去土地庙仔细端详一番，确认供奉的是王氏祖宗后，便有了自己的主意。



翌日，春秋神君跟着全村前往神庙供奉先祖，在神庙之中春秋神君忽的气势一变，王村之中的百姓只觉春秋神君是被祖宗上身了，否则怎么解释之前唯唯诺诺的山野小子一下子就有了滔天的威势好似天神一般？



假借祖宗附身的春秋神君指出未来王村会经历洪、涝、旱、风四灾，须得全村齐心协力供奉神庙祖宗，听从春秋神君指挥才行。



一开始村子里的人自是半信半疑，可随着村外的河水真的泛滥成灾，村中人看春秋神君的神情大不一样了。



而春秋神君也借此成为神庙的庙祝，并把原本供奉神庙里的王氏先祖换成了自己的神像，从而悄无声息的取而代之…



随着神霄帝君、春秋神君先后取得神位，琉元帝君和天运帝君也跟着获取了神位。



这两位帝君的办法各有不同。



琉元帝君是在村子教授村民打猎、渔获之法，然后教孩子们读书识字，一步步获取村中威望，最后带领村民吞并了别人的村子，一举得到了两个村子的神位。



而天运帝君则是引导山神与土地相争，然后凭借在其中不断煽风点火的手段，让山神土地两败俱伤后趁机夺了土地的神位取而代之，然后趁山神修养伤势之际一举袭击山神，夺其神位。



随着几位神道选手先后获得神位，各界天骄们也隐隐猜测出一些门道，开始争取神位。



金猊妖君、白明妖君等天妖进入山林争夺山神之位，弥音、普化等尊者则是在山村之中舌灿莲花换取百姓对其的信奉。



相比较仙、妖两家，佛门对香火、功德的利用和研究绝不比神道弱。



某种程度来言，神、佛两家就是建立在香火功德之上的，因此弥音、弥见也好，普化、普台也罢，各自施展手段，好生获取了一番香火功德，继而开始他们的塑金身行动。



反正都是香火功德，神道的金身和佛门的金身也都差不多嘛…



除却这些神道、佛门的天骄，散修之中亦有高手。



多溟道人没有学神道抢夺神位，也没学佛门塑造金身，其只是寻了个风水宝地，在几个山野村落间造了个简朴的道观，然后偶尔帮周遭几个村中的人治病疗伤，教导他们避雨避旱，何时上山打猎，何时下水捉鱼…



不知不觉，多溟道人就闯出了活神仙的名号，周围几个村落合力帮其修了道观，多溟道人也有了自己的香火根基。



凌霄殿内，一众仙佛神圣看着各家弟子的表演谈笑风生。



春秋神君、琉元帝君、天运帝君用三种不同的方法获取神位，引得神道一众帝君、大帝纷纷颔首，赞不绝口。



而弥音、弥见，普化、普台的争香火、塑金身行动也让佛门几位菩萨满意无比，以佛门之法争夺神道之位，这几位佛门真传的表现让菩萨们大涨颜面。