第228章 诸葛乔回蜀探亲，刘阿斗初显智量（



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相较于三年前，刘禅的仪容举止有了质的变化。



少了稚气，多了意气。



策马驰骋间，竟隐隐有几分刘备的影子。



一时之间，诸葛乔思绪万千。



后世的文人墨客，常评价刘禅为暗弱之资、昏庸之主，更有“扶不起的阿斗”流传于世。



然而。



相较于那群俗士儒生，诸葛乔更相信诸葛亮评价刘禅“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”“智量甚大，增修过于所望”。



俗士儒生的评价大抵建立在“刘禅是季汉亡国之君竟不能守君王气节而亡”的基础上；诸葛亮的评价更侧重于刘禅的仁德智慧器量。



俗世儒生又推崇刘谌而贬低刘禅，认为刘谌最有气节。



对此。



诸葛乔是不认同的。



一群没当过皇帝甚至都未执掌过国家权柄的人，去教刘禅如何当一个贤名圣君，



本身就不合常理！



推崇刘谌而贬低刘禅，亦只是对刘禅的抹黑！



刘谌虽然自刎，但跟大部分俗士儒生一般，追求的只是个人美名。



刘谌若真的愿为国家而死义、愿为刘禅分忧，那么当诸葛瞻率成都最后一批义士入涪拒敌时，刘谌就应该诀别妻子投军杀敌。



而非等诸葛瞻战死绵竹后跑来劝刘禅“背城一战，同死社稷”，劝完就去昭烈庙“杀妻子后自刎”以示气节。



自古谏君而死节者，不是撞死朝殿，便是悬尸于城门。



如刘谌这般跑到祖庙“杀妻子后自刎”的，诸葛乔是闻所未闻！



不敢抽刀向仇敌，只会挥剑杀妻子。



不敢沙场血战死，只会祖庙骂君父。



在诸葛乔眼中，刘谌只是沽名钓誉的懦夫罢了。



反观太子刘璿，在刘禅投降后与姜维、张翼同战而死，评价竟不如一“杀妻子后自刎”的刘谌。



何其可笑！



只追求个人美名的刘谌更不会明白，当诸葛瞻等人请命入涪拒敌时，这群义士的家小就尽皆托付给了刘禅。



为臣者，为君死义，是忠义；为君者，为臣保嗣，是仁义。



刘备遗诏敕子中亦有言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。



当诸葛瞻等人在绵竹战亡，刘禅在成都的亲信皆尽失。



当群臣皆要降，刘禅放弃君王气节，选择了“为臣保嗣”，这便是刘禅恪守的仁义。



刘谌不明白，俗士儒生同样不明白。



若为了君王气节而不保臣嗣，如何对得起为刘禅死义的忠臣义士？



又如何对得起刘备那句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”？



若真的不愿抵抗，又何必让女婿诸葛瞻引兵拒敌？



历朝历代帝王中，论刻薄寡恩，刘禅在末流；论仁德器量，刘禅在上流。



故而。



诸葛乔情愿以兄长的身份助刘禅立足于这乱世，而非去追求权谋之术以臣挟君。



凝思间。



刘禅已经下马立于道旁，拱手作揖行以弟之礼。



诸葛乔收起思绪，下马来到刘禅面前。



看着刘禅那清澈又满怀期待的双眸，诸葛乔右手食指和中指并拢弯曲，熟练而精准的在刘禅的脑门儿上一敲。



故作严肃：“阿斗，你如今都是监国太子了，别总喊‘阿乔吾兄’，说白话！”



话未说完，诸葛乔自个儿都忍不住笑了起来。