这让朱由检忍不住叹息，可惜于《乐经》失传：



『如果我早点领会这个，之前治国的手段，一定会更柔和。』



『乐的调和作用，确实不可忽视！』



先前朱由检一直在规范各种等级，想要让官职、勋级等等都井然有序，给所有人都制定上升通道。现在他才发现，自己的手段太僵硬了。甚至让官员应接不暇，有些疲于应对——



给他们上升空间和上升台阶是不错，但是也不能一直



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第293章 乐者天地之和



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让他们紧绷着，要注重使用的手段，让他们放松精神。



所以朱由检已经在谋划着，要用什么手段，调节社会气氛。要让大明的社会有活力，而不是越来越僵硬。



朝堂上的氛围，也该活泼起来。让官员主动做事，为自己解决问题。不能让他们一直揣摩自己的意图，甚至想得太多，像之前的明堂辟雍一样，产生种种误解。



反思自己的做法，朱由检觉得这次听课的收获很多。在刘宗周讲解完乐记篇后，询问道：



“先生，乐字何解？”



刘宗周不假思索，说道：



“《说文》曰：乐为五声八音总名，象鼓鞞，木虡也。”



“所以乐的小篆字形，就是木架上的鼓。”



朱由检闻言点头，说道：



“所以音乐合称，有音方才有乐。”



“那么五声八音，又指的是什么？”



刘宗周道：



“《周礼》曰：五声：宫、商、角、徵、羽，八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”



“五声为音阶，八音为乐器。”



朱由检继续询问：



“那么十二律呢？”



“它又是说什么？”



刘宗周道：



“十二律其实是六律，有阳声六，阴声六。”



“《周礼·春官·大师》掌六律、六同，以合阴阳之声。”



“阳声：黄钟，大蔟，姑洗，蕤宾，夷则，无射。”



“阴声：大吕，应钟，南吕，函钟，小吕，夹钟。”



“阴阳皆六，故而又称为十二律。”



“《周礼·春官·典同》掌六律、六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。”



“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐亦如之。”



这下把五声、八音、十二律讲得明明白白，朱由检顿时明白了。想到朱载堉的十二平均律，感叹道：



“原来端清世子计算的十二平均律，是在合乎《周礼》啊！”



“他做下这么大的事情，我们先前却忽略了！”(本章完)