在这篇文章中，乐被阐述出三大作用，第一就是作为声音的总和，由感而发，用于抒发感情。
第二是娱乐作用，通过表现喜怒哀乐给予观众喜悦、放松的感觉，让世人放松疲惫的精神。并号召文艺作品，都要注重娱乐性。
第三是教化作用，这是最高的要求，用于礼乐教化，帮助向大同之世迈进。这个作用并不对所有文艺作品强求，只要不违反公序良俗，便是能允许发表的作品。
但是被当成模范的作品，必然有教化属性。朱由检把刘宗周献上的《清忠谱》，当做一个典型，让评论员进行分析。
把这部戏剧说成是李玉的情感抒发，并
()
第296章 范阳三烈士
第(3/3)页
且弘扬忠孝观念，有鲜明的教化作用。建议他加强娱乐性，写一个圆满的结局。不能写得太沉重，很少有人看下去。只有看到的人多了，才能更发挥作用。
李玉看到之后，顿时深受启发，把《清忠谱》的剧本又改了一下，减轻悲剧色彩。
尤其是知道皇帝任命刘宗周调查此时，已经确定周顺昌、周茂兰的事情会有一个圆满的结局，李玉的心情更欢畅，文字也轻松起来。
更让他感到高兴的，是皇帝许下承诺，把完善钢琴的人册封为大师，授予大庶长勋级。
这让擅长戏曲、对各种乐器都很了解的李玉，如何不欢欣鼓舞，觉得这件事情，就是自己的机会。他这个奴仆之子，有可能凭此翻身。
所以他一边改着稿子，一边去有大键琴的地方观看。想要看看这种乐器到底是什么，让皇帝如此注意。
大键琴在京城很少，但并不是没有。京城的教堂里面，就有利玛窦留下的大键琴。
在皇帝开出大庶长的赏格后，很多好奇的人，都来教堂观看。
李玉便是和他们一起，看到了所谓的大键琴：
“60个键，60个音，这可比琴筝要多多了，难怪皇帝认为这种乐器有潜力。”
“就是按十二平均律，都能有五个音区。”
（大键琴又称羽管键琴，有五组音区六十个键。这是双键盘羽管键琴，第一层用于演奏，第二层用于移调，它的键盘黑白颜色和现代钢琴相反）
口中喃喃自语，李玉很快发现了大键琴的优点，尤其是对于十二平均律。
这种能单人操作的乐器，远远比三十六支铜管，更适合十二平均律。
所以，他已经打算让人模仿，把这种乐器造出来，然后再按十二平均律，改造成完善的钢琴。
同时，他还要琢磨朱载堉留下的理论，保证造出来的钢琴，能被皇帝认可。
这其中不知要花多少功夫，也明显需要很多钱财。李玉的积蓄并不多，负担不起这些。所以他回去之后，对《清忠谱》的娱乐性更关注，觉得要靠这部戏吸引观众，赚取到足够的钱财。
有刘宗周呈献给皇帝，还有《京报》的宣传，《清忠谱》的知名度已经足够。李玉要做的就是把它修改好，更吸引人一些。
就这样，在朱由检的干预下，这部留名青史的戏剧，开始发生改变。
鹿太公、孙奇逢、张果中等人，也在朱由检腾出空闲后进行召见。在称赞了他们的义举后，朱由检道：
“先前朕定下特赐元士出身这件事，说是要把元士身份授予国士。”
“三位所作所为，都堪称大明国士。”
“温卿以为，他们能不能被特赐国士？”
温体仁在旁陪同召见，当然要附和皇帝的意思，说道：
“陛下说他们是国士，当然能特赐元士。”
“这是陛下恩典，何须臣等置喙。”
直接把事情的决定权，完全交给了皇帝。
朱由检对他的识趣很满意，说道：
本章未完，点击下一页继续阅读
(3/4)