第297章 监护朝鲜



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朱由检听着鹿太公的话，心中感慨这时的人淳朴，却又知道实现大同之世，绝非那么容易。



就连几百年后的工业时代，都没有真正建成大同之世，更别说在这个时代实现这个理想了。



所以，他感慨着道：



“大同之世，谈何容易。”



“就连周公和成康二王那样的圣贤，都没能实现大同之世。”



“朕只是提出愿景，给天下人定个目标罢了。”



“若是朕有生之年能够实现成康之治，那就心满意足了！”



鹿太公听着这些看似丧气的话，心中却觉得当今皇帝靠谱。



之前他提出大同之世，不过是在皇帝面前说些好话罢了。



如果皇帝真的说能建成大同之世，他会说好话附和，却绝不会当真。



毕竟他这么大年纪，什么东西没见过，又是家学渊源，对儒学和三代之治有自己的见解。虽然接受了皇帝提出的大同之世，却根本不信所谓的大同之世会很快来到。



皇帝如实说目标是成康二王的成康之治，这让他觉得靠谱。皇帝没有好高务远，把目标定成从未出现过的大同之世。



所以他摆正态度，诚心实意地道：



“陛下能有此念，是百姓之福！”



“望陛下少刑慎刑，不要酷刑滥杀。”



朱由检听闻此言，借着他的话语发挥道：



“朕也是这样想的，所以对很多人只判流放，而非直接杀掉。”



“但是仇怨又实实在在，有些人不肯罢休。”



“朕理解他们的想法，但是又担心他们若报了仇，其他人会有样学样。”



“以后都这个样子，何时能实现成康之治？”



“对于这件事情，朕是深感忧虑啊！”



话里话外的意思，是想让黄宗羲等遇害者家属不再追究，让仇恨不再蔓延。



鹿太公人老成精，当然能听出皇帝的话。他对皇帝慎刑的态度十分赞赏，但是却知道有些仇怨，是不能轻易放下的。



作为杨涟、左光斗等人之死的亲历者，鹿太公只是称赞陛下仁德，没有再说它话。



见此，朱由检没有强求，强行让他去劝别人放下仇恨。今日他说这番话的目的，是在表明态度，说明自己的苦衷。如果鹿太公今日之后还执意给黄宗羲等人提供帮助，那就不要怪他使手段了。



旁边的孙奇逢、张果中等人，同样也听到这些话，思索皇帝的用意。



朱由检这时转向孙奇逢，说道：



“孙卿是鹿参赞的好友，听说你们是同一科的举人。”



“有没有和他一样，建功立业的想法？”



“如今辽东正是用武之处，需要孙卿这样的人才啊！”



这个人是孙承宗等人曾经推荐过的，而且在十七岁就考上举人，称得上是人才。若非父母接连去世守孝六载，说不定早就考上进士了。



历史上，孙奇逢最终从祀孔庙，和黄宗羲、李颙并称三大儒。他的“北学”，被人与黄宗羲的“南学”相提并论。



因为他的名气在后世不怎么大，朱由检不知道这些。但他明显感觉到，孙奇逢是范阳三烈士的核心。朱由检册封他为元士后，想把他送到辽东去。



不过孙奇逢立志讲学，并无出仕的想法，闻言回道：



“臣在家中守孝时，立志躬耕讲学。”



“辽东之事，有孙督师、鹿参赞等谋划，陛下当可无忧！”



朱由检闻言皱眉，对他不愿当官有些惊讶，询问道：



“孙卿想回乡讲学，是想教化世人吗？”



孙奇逢谦虚道：